更新时间:2019-07-30 12:19:12
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编者说明
再版前言[1924]
导论
德国人的观点:政治浪漫派作为反动和复辟的意识形态
法国人的观点:浪漫派作为革命原则;卢梭主义
从浪漫精神和古典精神角度解释革命
政治浪漫派概念的混乱和定义的途径
一、表面状况
德国浪漫派作家个人的政治意义
施莱格尔在政治上无足轻重
缪勒的政治生涯:在哥廷根是亲英派;在柏林是封建主和等级保守主义的反集权派;在蒂罗尔是绝对王权的集权国家职员
二、浪漫精神的结构
1.寻求实在
时代的哲学问题:思想与存在的对立与实在的非理性
四种反对现代理性主义的类型
上帝(旧形而上学的最高实在)及其两种替代上帝的新实在:全人类(人民)和历史
全人类作为革命派的造物主,历史作为保守派的造物主
浪漫的主体与这些新的实在
可能性与实在性的对立
人民和历史的浪漫化
反讽和密谋
实在性和总体性
对大全的浪漫使用
2.浪漫派的机缘论结构
主体主义的幻灭
“机缘”作为“起因”之反题的意义:机缘作为主观的与幻想的东西之间的关联
旧机缘论的本质:靠更高的第三者扬弃对立
靠更高的他者浪漫地扬弃对立:真正的实在及各种对实在的权利主张者(自我、人民、历史、神)
结果:每一他者都是更高的,而且是这些概念的杂凑
浪漫的创造性:世界作为体验的动因,及这种创造性的审美方式
理智主义的浪漫派人士对精神领域的杂糅
三、政治的浪漫派
1796年以后国家学说的发展概述
浪漫派国家观与反革命国家观和正统论国家观的差别
国家和国王是浪漫旨趣的机缘论对象
浪漫派在伦理和法律评价上的无能
政治哲学中的浪漫化观念
缪勒的创造力:其论证是对有意义的印象的修辞式回应;其反题是修辞对比
一切被浪漫化了的对象的机缘性质
扼要说明政治浪漫派与浪漫派政治的区别:对后者来说,结果而非原因是机缘性的
附论:按自由派市民阶级的看法,浪漫派是一种政治类型,以施特劳斯的《叛教者尤利安》为例
结语:政治浪漫派作为政治过程的伴生性情绪反应
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