三六　《亭林五书》与《高邮四种》

顾炎武著《音学五书》，即《音论》、《诗本音》、《易音》、《唐韵正》、《古音表》五种。其中如《古人韵缓不烦改字》、《古诗无叶音》、《古人四声一贯》诸文，破叶音之说，阐声音之理，最为析论详明。又《古音表》变更《唐韵》次序，分古音为十部，其最大贡献者，顾氏不仅知归并唐韵，更知离析唐韵，清代古音学发展之基本“范式”，即由顾氏奠定焉。

李文藻《南涧文集》卷上《送冯鱼山说文记》曰：“国家以《说文》治经，惠半农侍读最先出，其子栋继之，近日戴东原大阐其义，天下信从者渐多，高邮王怀祖，戴弟子也。己丑冬，遇之京师，属为购毛刻北宋本，适书贾老韦有之，高其直，王时下第空囊，称贷而买之。王曰：‘归而发明字学，欲作书四种，以配亭林顾氏《音学五书》也。’”[106]案王念孙初本欲治《说文》，故不惜高值而购之。后知段玉裁有《说文解字注》事，遂改治《广雅》，终成《广雅疏证》、《读书杂志》，其子引之成《经义述闻》与《经传释词》，所谓“作书四种”，亦即后世所艳称之“高邮王氏四种”也。而其书较之顾氏《五书》，研音释词，愈阐愈精，更出其上矣。又台湾“中央研究院”史语所陈鸿森教授近年研究以为，《经义述闻》、《经传释词》二书，实亦成于念孙之手，归之引之者，为其子美誉而已矣。