二七 书斋以数字命名者
文人学士，雅喜为字号，以见其志。而斋号之设，乃南宋后始有，而史传皆从略。至清，友朋相呼，俱以斋号，诗文著作，自署亦然。字则命之亲长者多，然斋号每出己意，或谐趣雅洁，或夸示所藏，或渊雅深邃，或风趣幽默，亦庄亦谐，寓其理致。清代收藏书籍古玩，蔚为时尚，故时人往往以所藏旧籍古玩为斋号，寓纪念之意，亦兼夸耀焉。斋号以数字名之者，自一至十至百至千至万至亿，莫不有之，今略取其荦荦大者，录示如次：
以“半”取斋名者，有半研斋（王济、毕大椿）、半毡斋（江藩）；以“一”取名者，有一石山房（程谦、刘栻）、一石庵主（明澈）、一床书屋（司钧）、一宋一廛（方尔谦）、一宋百廛（盛宣怀）、一研楼（邬同寿）、一研斋（吴晋、吴树臣、沈荃、刘体元、戴绳宗、严钰、严圻）、一规八棱砚斋（徐廷华）、一瓻（管庭芬、顾之逵、陈斌、程名高）、一琴一研斋（刘世珩）、一经亭（顾元芳）、一经轩（徐凤鸣）、一经堂（汪兆熊、汪绳煐、查鼎、张世棠、张英、张凤鸣、陈鄂荐、黄蕙森、杨廷撰）、一经楼（上官鉴、朱世弼、杨澐）、一经斋（谢旭）、一经庐（姚配中）、一苏斋（杨继振）等；以“二”取名者，如二林居（彭绍升）、二希堂（蔡世远）、二瓦砚斋（金玉麟）、二古铜（谢庸）、二研堂（李详）、二研斋（李于垣、计芬、黄庆安、诸重光）等；以“三”取名者，有三李堂（金学莲）、三李庵（邓邦述）、三希堂（弘历）、三研斋（朱鹤年、沈心醇、袁廷梼、康恺、赵彦修）、三汉画斋（翁方纲）等；以“四”取名者，有四焉斋（曹一士）、四铜鼓斋（张祥河）、四当斋（章钰）等；以“五”取名者，有五研轩（高鸿）、五研楼（袁廷梼）、五研斋（沈赤然）、五经堂（范鄗鼎、揭重熙）、五凤研斋（叶玉森）、五味在和（玄烨）等；以“六”取名者，有六经（戴陛、纪纶）、六经堂（张英、屠献宸）等，以“七”取名者，有七研斋（冯克巩）、七经楼（蒋湘南）等；以“八”取名者，如八砖吟馆（李忠鲠、阮元）、八砖书舫（谢启昆）、八砖精舍（张廷济）、八虎符斋（吴大澄）、八砖斋（段晴川）等；以“九”取名者，如九曜斋（惠栋）、半九书塾（焦循）、九井斋（瞿中溶）等；以“十”取名者，如十印斋（蒋凤藻）、十将军印斋（吴大澄）、十研斋（宋暟、杜堮、沈可培、夏桢、绍诚、黄任、刘锡嘏、顾之珽）、十经楼（曹重、黄垓、沈璔、沈涛）、十铜鼓斋（吴大澄）等。
而“十”至“百”之间，复有递数而上者。如十二石山斋（梁九图）、十二石斋（梁福章）、十二砚斋（文掞、汪鋆、汪懋麟）、十二铜鼓轩（王彦和）、十二种兰亭精舍（陈元禄）、十三古印斋（朱光暄）、十三砚斋（朱栋、叶世槐）、十三经老人（刘庠）、十三经阁（孔宪庚）、十四经诂室（冯登府）、十四经楼（蒋湘南）、写十四经室（李尧栋）、十五研斋（夏诒钰）、十六金府斋（吴大澄）、十六砚楼（瑞元）、十六铜爵书屋（宋世荦）、十六钱研庵（万镛）、十八研斋（高凤翰）、廿一经堂（段玉裁）、廿四诗室（周莲）、二十四砚山房（袁沛）、二十四研石斋（沈岩）、二十八砚斋（祁焕）、二十八将军印（吴大澄）、二十八宿研斋（王苍虬）、三十二砚斋（袁堂）、三十二兰亭室（刘溎年）、三十四汉瓦轩（宋葆淳）、三十六砚斋（高桢）、三十六晋砖室（彭彬蔚）、三十六砖吟馆（许应铄）、四十九研山房（张素）、五十三石斋（谢春兰）、六十四砚斋（陈鳣）、七十二砚斋（吴步韩）、九十六砚斋（王汝霖）、九十九砚斋（阮元）、百卷人家（吴骞）、百宋一廛（黄丕烈）、百研楼（张文淑）、百汉碑研斋（万承纪）、百汉碑斋（赵曾）等。
自“百”而“千”者，有百二汉镜斋（程芝云）、百八古砖室（吴碌夫）、百八砖山房（李枝青）、百二十砚斋（徐大榕）、二百砚田富翁（金农）、二百兰亭汉晋砖斋（金武祥）、二百兰亭斋（吴云）、三百堂（陈奂）、千元十驾（吴骞）、千卷楼（余甸）等。
自“千”而“万”者，有五千卷庐（崔炳炎）、五千卷室（马洵、李文田、陶思曾）、读五千卷斋（萧昙）、手钞五千卷楼（张宗祥）、小八千卷楼（丁丙）、八千卷楼（丁立诚）、小万卷楼（朱邦经、朱咸庆、朱珔、朱庆昌、张文虎、张振宗、钱培名、顾栋高、黄镳）、万卷楼（王信、王瑞国、吴受竹、李调元、曾国柱、范必英、宣定、唐尧臣、孙承泽、徐汾、陆政、陈介祺、黄叔琳、黄彭年、齐毓川、杨世求、瞿济、顾栋高、苏陈洁）、万卷精华楼（耿文光）、万卷山房（王自新、王辂）、万卷书屋（朱棆）、万卷堂（陈嘉绶）、万国咸宁（玄烨）等。
自“万”而更上者，有三万卷楼（翁方纲）、五万卷阁（李嘉绩）、三万金石文字堂（林志钧）、五万卷藏书之室（章堮）、八万卷书楼（叶名澧）、十万卷楼（王宗炎、王绍兰、陆心源）、五十万卷楼（莫天一）等。亦有杂以各色数字者，如八砖五研斋（冯登府）、五十八璧六十四琮七十二圭精舍（吴大澄、韩昌）、百宋千元之居（唐翰题）、上下三千年纵横一万里之斋（李恒良）、上下三千年纵横二万里之轩（洪亮吉）等。上亿者，则有亿年堂（陈邦福）等。
诸家斋名，争奇斗艳，各擅其胜，要皆以秦砖汉瓦、宋元旧椠为主为贵也。然以今日视之，多如苍狗浮云，消失无踪，世间所存者，一鳞半爪而已矣！