第5章 诸葛亮治国之道

原文

有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升父子，岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。

译文

有人说诸葛亮（三国时代蜀国的宰相）不轻易发布赦免令宽赦他人。诸葛亮回答道：“治理天下应该施行德政，不能只依靠小恩小惠。所以匡衡（汉元帝时的丞相）和吴汉（东汉光武帝时的大司马）治理国家都不愿意随意颁布赦免令。先帝（刘备）也曾说过：我曾与陈元方、郑康成交往时，从他们的言谈中，可以洞悉治理天下的道理，但他们从来没有谈及赦罪是治国之道。又如刘景升父子（即刘表、刘琮）年年都赦免，但这对治理国家又有什么益处呢？”后来费祎主政，实行姑息宽赦的政策，导致西蜀的国势日渐削弱。

冯述评

子产谓子太叔曰：“惟有德者，能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》“赦小过”，《春秋》讥“肆大眚”。合之，得政之和矣。

冯评译文

子产（公孙侨，春秋郑国人）对太叔（子太叔，名游吉，春秋郑国人）说：“只有具备仁德的人，才能用宽容的方法使人民信服，否则只能用严刑峻法。熊熊烈火，人们看到就畏惧害怕，因此很少有人会被烧死；溪流柔弱平静，人们就接近嬉戏，故而很多人被淹死。因此用宽容的方法去治理国家是很困难的事情。”后来太叔执政时，不忍严刑峻法而采用宽厚的政策，于是郑国盗匪猖獗，太叔非常后悔。孔子说：“政策过于宽厚，人民就容易傲慢无礼，这时就要用严厉的刑罚来纠正他们；刑罚过于严厉，人民又可能变得凶恶，就要用宽厚的政令来感化他们。用宽厚的政策来调和凶残，用严厉的刑罚来调和轻慢，如此才能政通人和。”商鞅对弃灰于道的人也采用黥刑，这样就过于残酷了。梁武帝看见有人被执行死刑，往往伤心落泪地释放犯人，这样又太过宽容了。《论语》主张“宽赦小过错”，《春秋》讥刺大过失，只有二者相互调和，才能达到政事和谐。

智囊小结

治理天下应该施行德政，不能只依靠小恩小惠，用宽厚的政策调和凶残，用严厉的刑罚调和轻慢，这样才能达到政事和谐。