第6章 人尽其才

原文

孔子行游，马逸食稼。野人怒，絷其马。子贡往说之，毕词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以九韶乐飞鸟也。”乃使马圉往谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。

译文

春秋时期，孔子出游，他的马在途中跑了，还偷吃了农夫的庄稼。农夫非常生气，便把马关了起来。子贡前去找农夫说理，但说了很多话也没能把马要回来。孔子说：“用别人不理解的道理去说服他，就如同请野兽享用最丰盛的太牢（祭祀时所用的牛、羊、猪），请飞鸟聆听优美动听的《九韶》一样。”于是，孔子派马夫前去。马夫对农夫说：“你从来没有在东海耕作，我也不在西海出游，但两地的庄稼长得一样，马怎么知道那是你的庄稼而不能偷吃呢？”农夫听了觉得很有道理，便把马还给马夫。

冯述评

人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服。既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用；后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎？

冯评译文

物以类聚，人以群分。在乡野之人面前谈论诗书，这是迂腐的读书人误事的原因。马夫的话虽然有一定的道理，但这些话如果是子贡说的，恐怕农夫仍不会听从。为什么呢？因为儒生和农夫两人在学识、修养上相差得太远了，彼此早已心存戒备。但孔子为什么不先派马夫去，而子贡前去时不制止呢？因为一开始就让马夫前去，就算将马取回来了，子贡心中一定会不服！如今子贡不但服气了，也让马夫有了施展能力的机会。圣人通达人情事理，所以能人尽其才。后世常以法律条文约束他人，以资厉限制他人，以兼有所长期望他人，如此一来，天下的事情难有成功的希望。

智囊小结

孙中山提出“人尽其才，物尽其用”的思想。每个人都有自己的优缺点，在与人相处的过程中，要善于发现他人的闪光之处，并能给予其展示的机会。只有清楚地认识每一个人，将合适的人放在适合的位置上，这样才能产生最大价值，也不至于浪费人才。