第七章

第3目：调伏感官（续）

（2）圣王61之行止

［1］职是之故，国王应通过弃绝六“贼”调伏感官；通过亲近长者变得明智，通过密探明察诸事62；通过勤于任事达成获取与持守（1.4.3）；通过命派职事确立［世人］之本法（1.3.4）；通过诸明的教诲成就教养；通过与利相连获得世人爱戴；通过行有益之事培育行止。63

［2］如此调伏了感官之后，国王应放过他人的妻室和财物，避免杀害；［并避免］昏睡、轻佻、欺诳、着华贵衣服、与无益之人交接、［从事］与法与利相悖的事务64。

［3］他应在不违背法与利的情况下享受欲乐；他不可没有欲乐。［4］或者，他应同等地追求这彼此相联系着的三目的65。［5］因为，追求法、利、欲中某一个太甚，都损害该目的本身，也损害另外两个。

［6］憍底利耶说：“利恰是首要的。［7］因为，法与欲都以利为根基。”

［8］他应将师尊或辅臣确立为［正行的］边界。他们亦应使他避免有害处境；或者，若他私下玩忽，他们当以晷影及水漏之“棍”鞭策之。66

［9］单个轮子转不起来67，国王之职权需要辅弼者方得履行。因此，他应指派辅弼者，并应听取他们的想法。

——以上是第一篇“教戒”第七章“圣王之行止”（属于“调伏感官”目）。