第八章

第4目：选命辅臣68

［1］婆罗堕遮69说：“由于［国王对自己同学］的端直和才干一目了然，他应任命同学为辅臣。70［2］因为，对于他来说，他们可加以信任。”

［3］阔目71说：“不。［4］由于一起嬉玩过，他们会轻视他。［5］国王应任命那些在恶德［方面］与自己心性相似的人72为辅臣，因为他们有共同的德性与过恶。［6］因为，他们害怕国王知晓自己的弱点73，就不会悖逆。”

［7］波罗奢罗派74说：“这一缺陷［对双方来说］是共同的。［8］国王由于害怕他们知晓自己的弱点，从而宽贷他们的诸般［不当］作为75。”

［9］人主向多少人显露了［自己的］恶德，就会受多少人辖制：他因为这个行为而丧失权威。

［10］国王应任命那些在关系生命危险的灾患中对自己施以援手的人为辅臣，因为他们的忠爱是可见的。76

［11］畀戌那77说：“不。［12］这是忠爱，并非心智的德性。［13］国王应任命下面这样的人为辅臣：当他们被指派到［预先］估算可获利的职事中时，可以获取预先指定的财利，或［可获得］更多。——因为，其［心智上的］德性是可见的。”

［14］憍那波呾陀78说：“不。［15］因为，他们还不具备辅臣［应有的］其他德性。［16］ 由于其祖烈是可见的，国王应任命那些其父祖［世代为臣］的人79为辅臣。［17］因为，即便国王有过错，他们也不会离弃他，因为他们彼此‘同气’80。［18］即便在动物中，也能看到这一点：［19］牛会忽略与自己气味不同的牛群，而去到与自己气味相同的［牛群］。”

［20］风疾81说：“不。［21］因为，他们将国王的一切都抓［到手里］，［自己］如国王一般行事。［22］因此，国王应任命精通治略的新人为辅臣。［23］因为，新人会认为施加刑惩者（1.4.14）居阎摩之位，而不会悖逆。”

［24］帝释子82说：“不。［25］一个精熟于利论83却未曾视事的人，在实务上会遇挫。［26］他应任命具有如下德性的人为辅臣：出身贵重、聪慧、勇敢、忠爱。——毕竟，德性是首要的。”

［27］憍底利耶说：“［上面说的］所有都成立。［28］因为，一个人的才具，可凭其办理事务的能力来测度。［29］另外，根据［他们的］才具——

［30］国王应定其［各自］位秩、［各自充任］地点、时间以及职事后，任命他们所有人为辅臣，——但不应是谋臣。”

——以上是第一篇“教戒”第八章“选命辅臣”。