建国的实况

《马来纪年》中讲述的马六甲建国的故事大致如上所述，读者们读了这些有何感受呢？最初关于新加坡地名起源的描述等故事，的确有很强戏剧性，并不能认为是完全真实的。但王室的祖先首先从巨港迁移到新加坡，四代之后又从新加坡迁移到马六甲，这些事件大概是事实，历代的王的名字也应该是有些根据的。我们姑且将其看作一种推测。

但令人惊讶的是，这些推测完全是出人意料的。根据中国和葡萄牙的记录，马六甲王室的开创者叫作拜里米苏拉，他是14世纪末巨港王的儿子。他臣服于爪哇的满者伯夷国，并与该国国王的侄女结婚。拜里米苏拉企图使巨港独立，于是他向中国明朝的皇帝寻求保护。满者伯夷国国王对此大怒，派遣舰队彻底摧毁了巨港。勉强逃过一劫的拜里米苏拉，来到了新加坡王的身边避难。8天后他将新加坡王杀害，并霸占了新加坡。

5年后，暹罗王的军队袭击新加坡，拜里米苏拉再次出逃到了蔴坡。那时马六甲的土地上居住着一批实里达人（Orang Seletar，海峡人），他们既是海盗又是渔民。这些人是与拜里米苏拉同时从巨港出逃到此的人，他们见柏淡这块土地是良田，便劝拜里米苏拉一起搬到这里。这些实里达人的子孙，之后成为马六甲的贵族。

后来，拜里米苏拉在这里建设了马六甲城，并定都于此。但同时他也必须臣服于暹罗王。1409年，郑和指挥的中国明朝舰队在此停泊。在明军武力的保护下，拜里米苏拉实现了马六甲的独立。在1414年左右，拜里米苏拉去世。

继承拜里米苏拉的第二代马六甲王是他的儿子母干撒（Megat Iskandar Shah）。他是第一个改宗伊斯兰教的马六甲王。而他的孙子穆罕默德·沙其实是不存在的。

那么，将以上确切的史实与《马来纪年》的相应内容比较来看，分歧过于严重了。首先，从巨港到新加坡，之后又到马六甲的“马来西亚的神武天皇”，实际上是一个人—拜里米苏拉。而在《马来纪年》中，则变成了从室利·特里-布瓦纳到母干撒的五代国王的故事。而且，拜里米苏拉在新加坡仅仅滞留了5年，而在《马来纪年》中这段故事则被拉长了将近一个世纪。在定都马六甲之后，国王的名字也是胡编乱造的。甚至在“伊斯兰教传入”的这样重要的故事中，也虚构了一个苏丹·穆罕默德·沙统治的时代。

我并不清楚《马来纪年》的作者究竟是怎样的人。不过从书的内容来看，他应该是在1511年马六甲遭到葡萄牙袭击而城池沦陷前，实际经历过马六甲宫廷生活的人。从作者在1535年因葡萄牙袭击柔佛州而停笔来看，可以确定其生活年代在15世纪末到16世纪前半叶。

所以说，马来西亚的“记·纪”的作者，不过是记述了百年前的建国时代，但其记述的内容却与事实相差甚远。然而这样的事情也并不仅限于马六甲。一般来说，国史编纂这样的工程刚开始启动的时候，都会以文学作品的形式完成，不管乍看条理多么清晰，都不能保证相应地传达出真正的史实。这一点在《马来纪年》中得以完美体现。

不过是百年前的事情，记录下来的内容却与史实如此不符，这是为什么呢？不必说，对历史的书写，作者都是抱有“一个时代终结了”这种强烈的意识开始执笔的。《马来纪年》的成书背景就是作者面对葡萄牙舰队攻陷王都、柔佛州已然沦陷的局势，想起王国昔日繁华的景象，为了鼓舞在国难面前马来人已经失落的精神而执笔著史。所以，作者肆意篡改史实，把王朝的起源描述得尽可能古老，强调传统的重要性，讲述文臣、武将以及士卒们的佳话，赞美忠诚和团结的精神。