二 儒家的精神旨趣

对于儒家的精神旨趣，如果要用三个字来概括的话，我想一定是“拿得起”。“拿得起”的精神在儒家有很多表现，比如“三纲八目”。“三纲八目”出自《大学》。“三纲”就是三条原则，“八目”就是八项要求。这三条原则是：明明德，亲民，止于至善，就是要彰显自己内在的光明德性，然后教化民众，使明明德和亲民这两个方面都达到至善的境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”（《大学章句》《四书章句集注》）它提供了一个儒者安身立命的人生理想，又具体提出了八项基本的要求和环节，就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。所以儒者也把修齐治平作为自己的理想抱负。在《左传》中有“三不朽”的说法，这“三不朽”就是立德、立功、立言，意思是能够修养高尚的德性，建立显赫的事功，创立久远的学说，达到“三不朽”的人在内圣和外王都达到了最高的境界，这样的目标值得儒者孜孜以求。另外还有张载的“四句教”，也为后世所传颂，能够充分反映儒者“拿得起”的精神。张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”儒者在天地之间要为社会确立精神信仰，为民众指引人生使命，为圣贤传承学术道统，为后世开创太平基业。我们可以看到儒者在天地间就要经国济世，就要扶危济困，就要有责任担当，有自己的使命感。

如果用两个字来概括，我认为儒家的精神旨趣可以概括为“有为”。同学们有没有听过“孔席不暖，墨突不黔”?“孔席不暖，墨突不黔”是指先秦时期的两位大忙人，一位是孔子，一位是墨子。孔子周游列国，每到一个地方，垫子还没有坐热他又出发了，这叫“孔席不暖”。“墨突不黔”，墨指墨子，突指烟囱，黔者黑也。墨子带着自己的学生也是周游列国，每到一个地方，生火做饭要砌灶台，烟囱还没有被熏黑，一顿饭还没有煮熟，墨子又匆匆启程了。所以孔子和墨子都是两位大忙人。孔子周游列国，积极有为，我们知道孔子有自己的精神偶像，那就是周公。“周公吐哺，天下归心。”（《短歌行》）据记载，周公在处理政务的时候，一饭三吐哺，一沐三握发。周公的勤政获得天下老百姓的爱戴和拥护，因为他事事都为老百姓考虑，所以天下归心。在《说文解字》中，对“士”有这样的解释：“士，事也。”士就是指儒家所追求的士君子的理想人格，它最核心的内涵是什么呢?就是干事业。事就是服务和奉献，当代的士君子要服务社会，奉献社会，做人民的公仆。

如果用一个字来概括儒家的精神旨趣，我觉得可以用“张”来体现。张就是紧张。你要干事业，意志是不是要高度的专注?所以你要紧张起来。孔子有杀身成仁，孟子有舍生取义，这都是在生死抉择的关头，做出了自己的意志决断。为了仁义，可以牺牲小我。曾子曾经提出：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”（《论语·泰伯》）士君子不可以不弘大庄毅，使命重大而道路遥远，把实现仁道作为自己的使命，难道不重大吗?只有死了才肯罢休，难道它不遥远吗?所以一个“张”字，很能够代表儒家的这种精神旨趣。为了实现道义，敢于牺牲，敢于斗争，勇猛前进。

这是出自中学的语文课本中《登高》诗的配图，有好事者给杜甫配上了新的绘画元素。杜甫在众人画笔下，有时手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，有时怀抱琵琶，被网友们戏称为“杜甫很忙”。虽然我们不赞成恶搞名人，但是杜甫确实很忙，因为他是儒家，“忙”是儒家精神的重要体现。儒家孜孜以求的就是成为圣贤，所以在唐代三大诗人里面，杜甫被称为“诗圣”。他提出：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”（《茅屋为秋风所破歌》）他没有想着自己有一套两居室的房子遮风挡雨，而是想着天下的知识分子都能够居者有其屋。这样的古道热肠实际上洋溢着强烈的儒家精神。我们可以看到儒家是一种常态的精神安顿方式，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。