三、创办无锡国学专修馆

唐文治因学潮、眼疾、父病诸原因辞去了交通部上海工业专门学校校长之职，然而，深受中国传统儒家文化熏陶的他仍然把“讲学家居”视为自己的“平生之志”。

1920年10月，曾任陇海铁路局局长、交通银行董事长的施肇曾（1867—1945，号省之）托人与家居无锡的唐文治联系：他准备出资在无锡办一所国学专修馆，设定开办费八千银元，常年经费每年一万银元，属于办一所规模不算大的私立学馆，请唐文治出任馆长。此事正与唐文治“讲学”心志相合，于是，决意辞去大学校长的唐文治，欣然接受了创办“国学馆”的使命。在唐文治心中，这是在当世仿效朱熹、王阳明“开鹿洞、表鹅湖、绍龙场”传承中华国学文化的重要历史使命。他自述创馆心情：“吾馆为振起国学、修道立教而设，缅怀往哲，能无奋兴？”

创办专修馆的首要之事是宣明办学宗旨。唐文治经深思熟虑，借鉴古儒先贤“学规”形式，订立《无锡国学专修馆学规》十条，将办学宗旨融于其中。这十条学规及其要义依次为：

（1）躬行。唐文治指出：礼义道德是人生的根本，是各种学问的基址，“诸生既有志来馆专修，务以砥砺品诣、躬行实践为宗旨”。

（2）孝悌。明确孝为“五常”（仁、义、礼、智、信）之本，万善之原，“诸生有能孝其亲者”，日后才有可能成为圣贤豪杰。

（3）辨义。借曾子之言论定：“平天下不以利为利，以义为利”；指明“义利之辨，人心生死存亡之界也”；要求诸生“清勤耐苦，淡而弥旨，俭而愈廉”，扫荡利欲，“异日能任治平之业”。

（4）经学。指明“吾国十三经，如日月之丽天，江河之行地，万古不磨，所谓国宝是也”。诸生学习经学，首先要“实事求是”，屏绝空虚之论，破除门户之见。

（5）理学。明确北宋二程、张载为理学正宗，朱熹为集大成者，陆九渊、王阳明则别树一帜，弘扬其旨。论定“综览历史，理学盛则世道昌，理学衰则世道晦”，要求诸生“以提倡理学、尊崇人范，为救世之标准”。

（6）文学。指明“文学之科，传自游（引按：子游）、夏（引按：子夏），其后支与流裔，累世不绝”。列举《庄子》《离骚》、汉赋、唐宋八大家、桐城派和阳湖派，认为都属文学典范，需待专修馆学生学习、继承、发扬。

（7）政治学。提出儒家关注民生，“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，是政治学精义。要从儒家“治国、平天下”理念和历朝历代治国实践中采撷整理出中国自己的“政治学”。

（8）主静。此为针对国士而言的内心修养。唐文治引《大学》之言道明士人修身养性的规律：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”要点在孔子提出的“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。

（9）维持人道。唐文治设问自答：“人道”是什么？“保其本心而已”。“本心”就是人的“良心”。告诫诸生要保持人的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”。每个人都从自己做起，才能维持全世界的人道。

（10）挽救世风。引孟子言“自任以天下之重”，引顾炎武言“天下存亡，匹夫有责”，讲明“立志为学者第一关头”。要求国学馆诸生“务宜独立不挠，力挽颓习，秉壁立万仞之概，不为风气所转移，乃能转移风气，有以觉世而救民”。

统帅这十条学规的最高宗旨后来被唐文治概括提炼为六个字：“正人心，救民命。”他在《茹经先生自订年谱》中记这一讲学宗旨曰：“吾国情势，日益危殆，百姓困苦已极。此时为学，必当以‘正人心，救民命’为惟一主旨。务望诸生勉为圣贤豪杰。其次，亦当为乡党自好之士，预贮地方自治之才……他日救吾国、救吾民，是区区平日之志愿也。”唐文治办国学教育以“救国救民”为最高宗旨，与近代中国追求“救国救民”目标的革命人士殊途同归。

1920年冬季，唐文治在陆勤之等人的协助下，为无锡国学专修馆的开办做了一系列准备工作。先是租赁无锡城外惠山之麓五里街原锡商山货公所为馆址，继而分别致函江苏省省长和无锡县县长，为国学专修馆的开办呈报立案。接着在《新无锡》报连续刊登招生考试广告，刊明招收24名馆生，“三年毕业，专课本国经学、文学、理学，至第三年习公牍文字”。12月19日，无锡国学专修馆在无锡、上海、南京三地同时招考新生，共有七百多人投考，唐文治出的考题有二： 《于缉熙敬止》（经义题）、《“为生民立命，为万世开太平”论》（论说题）。12月25日，无锡国学专修馆第一班录取新生名单在《新无锡》等报刊上公布，共录取柯树声、陆吕年等正取生24名与附课生杨养吾等8名。

1921年2月27日（民国十年正月二十日），无锡国学专修馆举行开学典礼，正式上课。当时聘朱文熊（1867—1934，字叔子）为教习，陆修祜（1877—1964，号景周）为助教，沈健生、王保譿为职员。在开馆典礼上，唐文治做简短讲话，训导学生要“为圣为贤，为豪为杰”。开馆后，唐文治亲自为学生授课，每天二节，讲授《论语》《孝经》《孟子》。朱文熊讲授诸子学、文选及文字训诂之学。据无锡国专学生回忆：“第一届学生只有三十人，天天接触，学生的作文都由陆景周先生朗读，校长亲加评语，当堂发卷指出缺点及努力方向。唐先生对于第一届学生，听到声音就知道是谁，文章听了一小段就能估计到是谁写的，往往十不离六七。”（黄汉文《记唐文治先生》）惠山五里街山货公所离城内西溪唐宅有六七里路，双目失明的唐文治到校上课风雨无阻，从不迟到。

这一年中，无锡士绅孙鹤卿（1868—1928，名鸣圻）、杨翰西（1877—1954，名寿楣）捐资于无锡城内学前街原金匮县学训导署旧址重建尊经阁，并修理余屋，而后由十七乡公呈无锡县知事，礼请国学专修馆迁入。10月，无锡国学专修馆全馆迁入城内学前街尊经阁新址（在此办学至1937年抗战全面爆发，学校西迁；抗战胜利复员后，又回到这里办学，此为后话）。1922年元旦，无锡国学专修馆隆重举行新馆址落成开幕典礼，无锡县知事及本埠外埠士绅、学界百余人到场祝贺。时任中华民国大总统徐世昌为“尊经阁”题额，唐文治集古人名句撰联悬挂：“富贵不能淫，贫贱不能够，威武不能屈，所存者神，所过者化；好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，虽愚必明，虽柔必强。”2月，开学上课，添聘陈柱（1890—1944，字柱尊）为教习，唐文治为学生讲授《左传》《礼记》《大学》《中庸》，至此，无锡国学专修馆创办初成。