第二章
日藏旧钞本鉴定方法略说
——以《文选》与《白氏文集》为例
毋庸置疑，在东亚文献版本学的研究之中，古籍刊本的研究已经形成了一个非常严密的学术体系，成为东亚各国古典学科中一个重要组成部分。而与此形成对照的是，古钞本的研究却只能算得上是一个方兴未艾的领域。这主要是因为两宋之后，刊本的权威性越来越得到普及与巩固，写钞本（不包括两宋之后的书法类作品）则逐渐退出了书籍流通的公众舞台。这就直接导致除了日本之外的东亚诸国，保存至今的中古中世时期的钞本文献本身就极为特殊与罕见。或也正是因为钞卷数量本身之珍稀与保存区域之限定（这里指敦煌文献），也就自然而然地限制了这一学术体系的建构与发展。(1)
而在另一方面，即使是保存了大批可与敦煌文书相媲美之古钞本群的日本，其实对这一领域之研究也还是远不及刊本研究之精深。首先，从研究者的数量来看，除了太田次男、神鹰德治、静永健等几位著名的古钞汉籍研究学者之外，很少有书志学者选择古钞本作为自己毕生的研究对象，大多只是在研究版本之余，对古钞本稍作涉猎，点到为止。而主要以古钞本为研究对象的日本国语学及训点学界，如小林芳规、中田祝夫、築岛裕等前辈学者则又主要是将研究的重心放在了钞本行间所标注的各种古日语声点音读及训读等的整理上；对于卷轴本身的鉴定及其本文的文献价值并无多大关心，相关论考也一般只局限于少量书志情报的介绍，很少会去做一些原创性的考证。而且，大多数的学者还是套用一种古美术品鉴定的方法去研究古钞本。这种以名人手迹以及年代久远来判断钞本价值的功利行为，使得大批古钞本的文献价值没有得到充分的认可与研究。
如上所述，种种原因导致了古钞本研究远远落后于刊本。这还可以反映到今日，古钞本研究中甚至还没有制定出一套较为严格的术语体系。如为学界常用的《日本古典籍书志学辞典》，将古钞本等同于“旧钞本”，将其泛泛解释为“钞本，也就是日语中所谓的写本，指手写而成的书卷。如果其书写年代得到判明的话，一般会将此钞本用抄写时代命名为‘○○钞本’，如果其抄写时代没有得到判明，其抄写年代又比较久远的话，一般可以称之为‘旧钞本’”。很显然，这是一个非常不精确的定义，甚至连最关键的唐钞本（隋唐写本）与日本本土古钞本之间的界定都没有予以言明。这种概念的混合，使得日本国外的许多学者在阅读日本书志学论文时，往往会产生种种错觉与混乱，误认为日语论文中所提到的“旧钞本”就是“唐钞本”，甚至在引文或者书籍编撰时直接将“旧钞”一词翻译为“唐钞”。如现在常被《文选》研究学者所用的《集注文选》，此书在罗振玉委托内藤湖南影印出版时被定性为旧钞本（图2-1），但其后常常被中国学者误译为唐钞本。上海古籍出版社在重编此书时将其更名为《唐钞文选集注汇存》，这就进一步加深扩大了对此钞卷属性的误解，导致了不少本来完全可以避免的学术误会。
图2-1 九州大学文学部图书馆藏京都大学影印旧钞本《文选集注》书影，此书在京大影印时就被定性为旧钞本，但而后常被中国学者误认为唐钞本。上海古籍出版社在重新编刊此本时更名为《唐钞文选集注汇存》
基于此，神鹰德治曾在为《旧钞本的世界》一书所撰写的序文中提出，学界今后至少应该对日藏古钞本明确分出“唐钞本”与“旧钞本”两大类型。神鹰德治所提出的“旧钞本”概念如下：“旧钞本，是指由日本文人僧侣手写而成的古本。书写时期大致为日本的奈良时期（八世纪）至室町时期（十六世纪），其文本之底本大多为宋前遣隋唐使以及入唐僧等携带归来的隋唐写本。”也就是说，所谓旧钞本，乃是日本本土文人据隋唐写本（包括隋唐人写本及入隋唐之日人写本）所传写而成的转钞本。这些卷轴，虽然并非隋唐写本，有些传抄时期甚至晚至十六世纪，但由于其在转抄时大都比较忠实地保存了隋唐写本文本之旧貌，具有非常高的文献价值。笔者认为，神鹰德治所提出的这个定义是相对科学的，具有很高的学术价值。这个定义的提出，一是澄清了隋唐钞本与日本本土旧钞本这两种性质不同的古写本之间的区别；二是精辟地指出了两者间薪火相传的血缘关系，抛弃了过去单以时代之远近来判断文献价值的错误成见，肯定了旧钞本的重要文献价值。本文所提及的旧钞本，就是沿承了神鹰德治的定义。(2)
另外，日本还存在着一些比较特别的旧钞残卷，如“手鉴”与“古笔切”。所谓“手鉴”与“古笔切”，就是一种将名人书信或手卷分割成断片重新装裱而成的卷轴或册页。这些残叶当初本来是用来当作书法学习的范本或者古本鉴定的参考工具。由于其大部分被相传为古代名人真迹，因此现在亦被看作重要的古美术品，在古文物市场中常常被高价买卖（图2-2）。有关“手鉴”与“古笔切”的研究，日本从江户时期就已经有了一套比较成熟的方法体系，由于篇幅有限，本文就不准备对此再作阐述了。以下拟以《文选》与《白氏文集》古钞卷为主，结合日本古代书写历史的一些常识，来谈谈古钞本乃至古钞卷研究中需要注意的一些问题。
图2-2 石井光雄旧藏文选集注断简“万里结发云云”。昭和十三年被认定为重要美术品。本纸长28厘米，宽26.7厘米。卷轴总长154.5厘米，宽42.6厘米。传橘逸势笔，平安中期写本。拍卖时定价1200万日元，今存东京莲念寺