伊萨卡岛上的一尊雕像

好友杨少波原来是《人民日报》的编辑，后来去希腊攻读艺术史，博士毕业后留在了雅典的《中希时报》工作，致力于中希文化的交流。希腊文化不仅是一个国别文化，更是人类文化精神的源头之一。我心中一直有一个愿望，沿着奥德修斯之路走一走，在那异邦的山水中直接感受灿烂的文化是如何被孕育出来的。但因为各种原因没有成行，只能在心里保有一种念想。倒是少波有这样的便利，不断行走在希腊的大地上，在山川和碧海中体会造化鬼斧神工的奇妙之处。

此时正是北京的冬天，小寒节气，窗外已有零星的雪花。远在雅典的少波开启奥德修斯之旅，来到了奥德修斯的家乡伊萨卡，伊萨卡是古希腊西部爱奥尼亚海上的一座美丽岛屿，在《荷马史诗》中，伊萨卡是英雄奥德修斯的故乡，他也是伊萨卡的国王，公元前12世纪，奥德修斯在征战特洛伊获胜后，历经10年的艰险与各种诱惑，终于回到故土，忠贞不渝的妻子珀涅罗珀仍然在等待着他，伊萨卡从此成为一个永恒的家的象征。

女性头像雕塑（作品名不详）

少波发来了一组在伊萨卡岛上看到的事物的照片，其中有奥徳修斯的铜雕和他凝视过的蔚蓝大海，还有橄榄树。哲人朗基努斯曾比较过《伊利亚特》和《奥德赛》的不同风格，认为前者极其壮丽，惊心动魄！后者犹如落日和退潮的沧海，包含了太多的思绪：思乡、孤独、苍凉、壮阔……

接着少波发来一组伊萨卡博物馆展品的照片，有古钱币、长别针、铁环、箭簇等，这个博物馆藏品的发掘地点，在伊萨卡的一座叫“鹰”的山上，据考古学家推测，那里有可能是奥德修斯的宫殿所在。北京和希腊有6小时的时差，本来我已经躺在床上准备睡觉，但看到一张女性头像雕塑的照片，一下子就睡意全无了！

这真是一个伟大的雕塑家！他用一块石头雕出了一张神的面孔，雕出了一个世界！我无法确定这个头像是不是奥德修斯的妻子、海伦的堂姊妹珀涅罗珀。她好像原先在做别的事情，忽然被一种声音打扰了，微微地扭过头，那一刻，戏剧性十足，好像接下来会有一场大戏上演，暴风雨来临前的举动带有极强的预见性。那应该是来自人间的声音，因为她是低头看的，不是平视，也不是仰视。从表情看，可以判断她不是凡人，她的反应既不悲，也不喜，平静如水，深不可测，只有神才有这样的气度！她的鼻梁直挺，像隆起的山脉，有一种隐隐的力量传递出来。她的上嘴唇有年轻男性那种分明的轮廓线，下嘴唇又兼具女性的柔美和肉感，紧抿的双唇显现出的是一种超越情感的理性力量，完美地诠释了“神明的静穆”！

资料上介绍，这尊雕像产生时期大约在公元前5世纪到公元前3世纪之间。希腊古典时期的雕塑作品已经很讲究细节的处理，无论是卷发，还是丝丝直发都会被表现得很逼真。因为年代久远，雕像的一些部分已经看不清，但它的神韵依然保留着。希腊古典时期的雕塑作品，内容大多来自希腊神话，多表现英雄和神的题材，人体饱满圆润，坚实有力，有时人身微微往前倾，保持一种姿态的协调。但这件作品却带有后来“希腊化时期”艺术的一些特质，技巧上仍然处于巅峰状态，但内容已经带有世俗化倾向，人的情感因素增多，增加了柔美的成分，典雅精致，又不失高贵的单纯。

我的诗人朋友蓝蓝说，伊萨卡和珀涅罗珀承载了太多的文化意味，奥德修斯又承载了太多命运的隐喻，雕塑家将这一切凝聚在一个女性平静优美的面容中，投射的是其对永恒、命运、故乡、美和爱的诸多感触。

希腊现代诗人康斯坦丁·卡瓦菲斯在1911年写道：“伊萨卡已给予你最美妙的旅程，没有她你永远不会上路，她已无法给你更多了，伊萨卡不曾欺骗你，即使你发觉了她并不富庶，那时凭你的阅历，定有足够智慧，理解伊萨卡对于你的深远意义。”伊萨卡对于现代人意味着什么？每个人有每个人的理解，但有一点可以确认，正如毛姆所说，命运让我们出生在一个名为故乡的地方，我们却一直在寻找自己真正的家，那是一种来自远方的永恒召唤！