第5章 懂得放下——爱恨恩仇，皆为福障
从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子孙……以至于劳心劳力，体会不到生活的幸福。佛启示我们：只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离烦恼。
放下：佛的智慧，人生的智慧
若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。
《坛经》有云：“若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。”意思是说：如果执著于外在可见的事物或现象，而且把广做法事作为追求佛道的手段，或者到处建立法坛、道场，或者谈论或有或无的得失，像这样的人，永远不能正确认识自己的本性。这里点明了“若著相于外”的种种弊端，目的只有一个，那就是让人们懂得该“放下”。放下，是佛的智慧，也是人生的智慧。
【谈佛·说禅】
一个年轻人千里迢迢跑去找一位高僧，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长途跋涉已使我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到快乐？”
高僧笑问：“前面那条河，你是怎么过来的？”
“乘船过来的。”
“你扛了船赶路吧！”
“什么，扛了船赶路？”年轻人很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“扛不动，为什么不放下？”高僧微笑道。
“什么？”年轻人没听懂。
高僧解释说：“过河时，船是有用的。但过了河，就要放下船赶路，否则，你会感到不堪重负。同样的道理，过去种种，都是你到达现在的渡船，你既来到现在，何不把渡船放下，为什么还要扛在肩上，为它痛苦、孤独、寂寞、烦恼呢？”
年轻人若有所悟。
【感悟·收获】
从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子孙……哪里有人肯静下心来思考一下：忙来忙去为什么？多少人是直到生命的终点才明白，自己的生命浪费太多在无用的方面，而如今却已没有时间和精力去体会生命的真谛了。
一个人觉得每天的生活不堪重负，没有丝毫的快乐可言。于是，他就去请教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡一块石头放在里边，看看是什么感受。”
那个人虽然大惑不解，可还是按哲人说的去做了。可刚走了几百步，他就感到背负太重受不了了，因为竹篓里已经装满了沉重的石头。
“知道你每天为什么不快乐吗？是因为你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。”哲人一边从竹篓里一块一块地取出石头，一边说“这块是功名，这块是利禄，这块是小肚鸡肠，这块是斤斤计较……”，当大半石头被扔掉后，那个人背起竹篓走路感到轻盈多了。
人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，得失之心、憎爱之念盘踞心头，无法得到解脱与自在。
聪明的人总能放下很多东西：美女、金钱、名誉，甚至是友谊。放下是为了以一种更加轻松的心态，以一种自主自愿的态度去更好地生活和工作。既然背着负担是走，放下负担也是走，我们为什么不能走得轻松些，潇洒些呢？曾经拥有不代表现在拥有，现在拥有也不一定是恒久拥有。如果放不下往昔的拥有，看不清现在的所得，那么曾经的拥有就会成为生命的负担！
唐代的寒山禅师针对这一现象作过一首《人生不满百》的诗：
人生不满百，常怀千岁忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
秤锤落东海，到底始知休。
此诗可以这样解释：“人生不满百，常怀千岁忧”，尽管人生非常短暂，但是人们却都抱着长远规划，全然忘记生命的脆弱；“自身病始可，又为子孙愁”，不仅应付自己的烦恼，还要为子孙后代的生活操劳；“下视禾根土，上看桑树头”，生命中劳劳碌碌都是为衣食生计奔波，哪里有时间停下来思考一下生命的意义；“秤锤落东海，到底始知休”，人生的轨迹就如同掉进水里的秤砣一样，直到碰到生命的尽头才会停止。
寒山禅师以此诗提醒世人：即刻放下便放下，欲觅了时无了时。能放下的事情不妨放下，若是等待完全清闲再来修行，恐怕是永远找不到这样的机会了。
放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离烦恼。
【启示】
生活中会有很多让我们无法承受的负担。如果我们不肯放下这些重负，就会痛苦不堪，也不会得到快乐。其实，只要我们能够放下肩负的包袱，轻松前行，快乐就会悄然而至，烦恼就会悄然远去。
执著是自缚的蚕茧
该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！
执著，听起来是一个人的优点，然而，它也是一个人最大的缺点。执著，说得不好听一点，就是顽固不化，就是死钻牛角尖。
现实生活中，很多人在拼命地追求快乐、幸福，却多得到痛苦。为什么呢？要明白，有时过分地执著，执著于一个不可能的梦想，执著于一份不可能有结果的爱情，对于人生是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。从某种意义上说，就是要学会放弃！放弃了不可能实现的梦想，才能脚踏实地走出一条真正属于自己的路；放弃了不可能有结果的爱情，才能重新开始摘取今生真正属于自己的那朵玫瑰！
该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！
【谈佛·说禅】
佛陀的比丘弟子中，阿难尊者长得最漂亮，又年轻。有一次，阿难在托钵乞食回来的途中，因为口渴向路旁井边的一个年轻姑娘乞水。这个姑娘名叫摩登伽女，她看到阿难，不由生起了爱慕之心。
从此以后，摩登伽女失魂落魄，终日忧郁沉思。在母亲再三盘问之下，摩登伽女终于告诉母亲，她爱上了阿难，如果不能嫁给他，那自己只有去死。摩登伽女的母亲告诉女儿，要想和阿难成亲，要学会娑毗迦罗仙梵天魔咒，使他的智慧受到蒙蔽。又有一天，阿难托钵经过摩登伽女的门前，摩登伽女仍很有礼貌地向他问候，并且向阿难发出邀请说：“阿难尊者，我在家中散花烧香，洒扫得非常清净，盼你到我家中坐坐，接受我的供养。”阿难十分犹豫，摩登伽女的母亲也帮着怂恿，阿难不由自主地进去了。
阿难知道自己被美色诱惑，心里很矛盾，理智与情感发生了强烈的冲突。摩登伽女娇柔做态，淫躬抚摸，正当阿难将毁戒体的千钧一刻，他像受到佛陀光明的摄受，智慧的心灵即刻生起了一股力量，他最后终于勇敢地摆脱摩登伽女的纠缠，夺门逃回祇洹精舍。
摩登伽女并不甘心，她每天在祇园精舍左右徘徊，等候着阿难，终于给她等着了。一天，阿难从祇园精舍出来，摩登伽女非常欢喜，紧跟在阿难的后边，想方设法地去亲近阿难。阿难没有法子，只好回到祇园精舍，在佛陀面前跪下说：“佛陀，施陀利的摩登伽女诱惑我，我到什么地方，她都跟随到什么地方。请佛陀慈悲，帮助我解脱困惑吧！”
佛陀微笑说：“你去把摩登伽女请进来吧！”
阿难奉命走出祇园精舍大门，痴女仍在门前徘徊。阿难告诉她说：“佛陀是救济众生的导师，他要见你一次，快跟我来吧！”摩登伽女犹豫了一下，终于鼓起勇气，跟着阿难走到佛陀座前。佛陀见到她，直接地问：“你是想嫁给阿难吗？”
摩登伽女两手放在胸前，低声回答说：“是的。”
佛陀又对摩登伽女说：“你既然愿意和阿难结婚，那你要先出家一次，精进修行，等到你的道心和阿难一样的时候，我再为你们举行结婚典礼。”
摩登伽女一心要做阿难的妻子，她很高兴地剃发染衣，很热心地听闻佛陀说法，很努力地遵照佛陀的指示修行。她的心一天一天地安静下来，听到佛陀宣说五欲是不净之法，是众苦之源，如同扑火的飞蛾让火烧死，无知的春蚕作茧自缚。如果除去五欲之念，内心才能清净，生活才能安宁。
摩登伽女渐渐体会到，自己迷恋阿难，完全是不善不净的思想。她很感激佛陀度化她的愚痴，决心服膺佛陀的教化，踏着佛陀的足迹，走向真理的领域。
【感悟·收获】
世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松地上路，放下才能得到顺畅地解脱。
其实，凡事尽心就好，问心无愧就好。太执著了，会令自己受累，可能还会极大地伤害到自己。太执著的人，只会一味地想去得到，想去拥有，却不明白，有时放弃，却是对自己的一种宽容，对生活的一种顿悟。
曾经有这样一个故事：有一位盲人，经过一条干涸的小溪时，不慎失足从桥上掉了下去，所幸他两手及时抓住桥旁边的横木，当时他就急喊“救命”。路人告诉他不要怕，尽管放手，桥下是没有水的，而且地面离桥只有一点点的距离。盲人不相信，抓着横木仍然大声哭喊，直到力气用尽，失手跌下桥。这才知道路人没有骗他，桥下的确没有水。自己白白坚持了那么久，受了那么多苦。
生活中不乏执著之人，他们固执己见、执著陋习，就像那过桥的盲人一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。
世界是多样的，真理是相对的。对一件事情或一个事物，可以从不同的角度来看，做人切记不可太过于执著，应培养自己从理性的角度去思考问题，冷静地面对一切，你会发现原来一切事情本无所谓对错，甚至不会对你造成任何阻碍。所以，不要过于执著于一种认识事物的方法，换一个角度看问题，说不定就会出现与之相反的结果。做人不要太执著，保有一份平常心的确是人生极难达到的高境界啊！
佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
佛说：“两头俱截断，一剑倚天寒。”意思是做人、做事都要把握重心，实实在在，要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是心中存了自然的法则，多一些“条条道路通罗马”的豁达，生活就会平静怡然。
【启示】
佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。
只有适当地舍弃，才会享受到财富
富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。
佛说：“舍得，舍得，有舍才有得。”人生在世，作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又好像一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了如何适当的舍弃，与佛结缘，便等于把握了人生的钥匙，才会真真正正地享受到财富。
【谈佛·说禅】
从前有一个国王，他总是一心想得到全国所有的财富，好作为自己死后的陪葬。有一天，他终于想到了一个敛财的好办法。国王有一个非常美丽的女儿，于是他就对天下人宣布说所有人都可以带着自己家的全部金银财宝向公主求婚。一时间全国的人都沸腾起来，大家都纷纷拿出自己家的财宝向皇宫奔去。没过多久，国王就收集到了全国上下所有的财宝，并将其全部储存到国库里。
有一个小伙子也非常想拿着财宝去向公主求婚，可是他们家太穷了，连一枚金币也没有，于是整日在家里长吁短叹。他母亲不忍心看着儿子一天比一天憔悴下去，就悄悄对他说，他父亲死时嘴里含了一枚金币，可以拿出来去向公主求婚。小伙子听后非常兴奋，于是马上就去挖开了父亲的坟墓，果然看到父亲嘴里含着一枚闪闪发光的金币。
小伙子一拿到金币，立刻就往皇宫赶去。有一位老禅师，看到这一切后，也决定赶去皇宫看个究竟。小伙子拿着金币赶到皇宫后，国王非常生气：“全国上下不是一点儿金银财宝都没有了吗？你的金币是从哪里得到的？”可怜的小伙子不知道怎么回答国王的问题。这时老禅师出现了，笑着对国王说：“这枚金币是这个小伙子的父亲死时放在嘴里一块陪葬的。唉，小伙子的父亲死后连一枚金币都带不走，更何况你死后想带走全国上下所有的金银财宝呢？”国王听了老禅师的话后，面红耳赤，明白了自己以前的想法是多么的愚蠢。
老禅师看到国王若有所悟的样子，于是又接着说道：“生前多布施，最终这些财富还是你的，财富都是从布施中得来的。”国王终于大彻大悟，他打开国库，不仅把收集来的财宝全部物归原主，而且从此以后每过几天就开仓放粮，救济穷人。
【感悟·收获】
钱财与我们的生活，有分不开的密切关系，有的人一生都在为钱财劳心伤神，结果没有一天享受到财富带给他的快乐，那么他得到的财富就称不上是真正的财富。在我们的一生中只有舍弃一些东西，诸如：贪、嗔、痴……才会得到真正意义上的财富。佛谈舍得就是这个道理。
一个人要是对钱财有贪欲，那么不管他拥有多少财富，他都是痛苦的。《百缘经》云：“富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。”一个人为了积累财富费尽了心思，做出各种努力和牺牲，这个过程苦不堪言。最终他拥有了财富，但是他怕别人算计他的财富，防暗偷，防明抢，防受骗，把自己弄得苦不堪言，他即使能够享受到财富带来的物质满足，但他的心就像上了弦的闹钟，不得安宁。
人生在世，不会“舍”就不善于“得”；无所不为，反而可能无所作为。生活有追求，也应有放弃。对普通人来说，因为利益所在，下决心放弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在于心不甘！许多人为这种不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事，当舍则舍，如果固执冒进，必然会有凶险，留下遗憾。
孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”我们不停地向外追求，心里就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉；追求财富，就产生财物不足的穷困；追求权势，便引起对权力的渴求。人生苦短，活着便是不易，我们要学会进取，更要懂得舍弃。
有一个中学数学教师，曾因参加县文化局举办的群众文艺活动，产生了当作曲家的念头。他把微薄的工资几乎都投在购买音乐资料、乐器和走访名家上。一位作曲家曾明确告诉他，作为业余爱好是可以的，作为终生追求他缺少基本条件。但他仍坚持追求，40多岁了还孤身一人，教本专业数学课提不起精神，教中学音乐课又嫌档次太低，心态严重失衡，学校只得将他“闲置”起来。而他由于“创作”过分劳累，不注意锻炼身体，已落得病魔缠身。
生活中不少人勇于放弃，为今后的发展保留本钱。牛仔裤的发明者没有像其他淘金者一样吊死在“淘金”一棵树上，发明牛仔裤则成就了他的事业。鲁迅、郭沫若原本都是学医的，改弦易辙，取得了杰出的文学成就。发动“秋收起义”的毛泽东放弃执行攻打长沙的计划，向山区撤退，却找到了一条“农村包围城市”的道路。
舍弃是一种智慧，更需要胆识和勇气。聪明人不为小利而涉险盲动，而是果断舍弃，从艰难险途转向了通往成功的康庄大道。人生本就是一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。
【启示】
佛说：“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西，才能得到更多。
放手，得救的最妙药方
学会了“放下”的智慧，就能从根本上解脱我们自己。
心灵的自主和快乐是生活的磐石，它是思考醒悟的结晶，它源于佛家“无所住而生其心”。人生中本来就有许多忧愁烦恼，如果自己一直惴惴于心，就会将自己累垮。只有善于把身上的重担放下，才能解脱自己，找到真正的快乐。
【谈佛·说禅】
从前，在一片茂密的大森林里，住着一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都抛弃了，爱恋上了一只青雀。
青雀最喜欢吃甘露和一种美味的果子。每天清晨，孔雀王都踏着露水，到森林里去汲取甘露，并寻找那种果子。
这个国家的王后患了重病，久治无效。有一天，她在梦中见到一只孔雀，用人的语言对她说：“您的病，只有用孔雀的肉才可以治。”王后早上醒来想起这个奇怪的梦，马上告诉国王。
国王听了，立刻命令全国的猎人都去林子里捕捉孔雀。
王后还说：“要是有谁能捉到活的孔雀，我将把小女儿许配给他，并赏他黄金一百两。”
于是，猎人们纷纷出去搜寻孔雀。他们发现了孔雀王和青雀，一连几天，他们都悄悄地跟在孔雀王后面，发现它常去给青雀采果子。
为了能捉到活的孔雀，猎人们想出一个好办法。他们将拌了蜜糖的面粉调成糊状，抹在孔雀王常常经过的大树的树干上。
孔雀王发现了这种甜食，心想：青雀一定非常爱吃！它便带回一些给青雀，青雀果然非常高兴。就这样，孔雀王每次去采果子的时候都要带点这种甜食，慢慢地也习以为常了。
过些时候，有位猎人见时机已到，就把同样的面糊抹在自己身上，装死倒在地上，一动也不动。
孔雀王像过去一样，走过去取这种面糊，冷不防地，猎人以极快的速度抓住了来到自己身边的孔雀王。
孔雀王看情形知道自己跑不掉了，就问猎人道：“你这样千方百计地抓我，想必是有利可图，我可以告诉你一座金山，它的价值真是难以估计，得到它，你一辈子，甚至你的儿子、孙子都不会受穷了，你放了我吧！”
猎人不肯答应，他说：“你的话可靠吗？国王已经答应要给捉住孔雀的猎人一百两黄金，还许诺将女儿嫁给他呢！我能信你的话吗？”猎人说着就把孔雀王关起来，准备带回去献给国王。
孔雀王被猎人抓到国王面前，它用人的语言对国王说：“仁慈的大王啊！请您听我说，给我一点水，我对着它念过咒语以后，喝下去就可以治百病。若是没有效，再杀了我吃我的肉也不迟啊！”
国王一想也有道理，便同意了。他拿孔雀王念过咒语的水给王后喝。久病不愈的王后喝了这种神奇的水立刻觉得精神抖擞，身体恢复了健康，不但一切病痛都消失了，而且变得更加年轻美丽、光彩照人。
国王又把水分给宫里的其他人喝，结果人人都变得年轻漂亮、神采奕奕。大家都很高兴地说：“幸亏国王没杀孔雀，才能得到孔雀念过咒的仙水，医好这么多有病的人。”
孔雀王又说：“大王啊！我医治了宫里那么多人的病，但外面还有很多百姓，受着疾病的折磨。我要对附近的湖施法术、念咒语，这样，整个湖的水都可以治病，全国老百姓喝了湖水，任何病痛都可以痊愈了。若不灵验，您可用棍杖打断我的脚。”
国王答应了。
孔雀王来到湖边，跳到湖中，念了一遍咒语。
老百姓饮了湖水之后，聋子听见了声音、瞎子看见了东西、哑巴开始唱歌说话；多年患佝偻症，不能活动自如的人也能挺直腰背走路了，人间的一切疑难病症统统被消灭干净了。
老百姓们个个欢天喜地，他们得了孔雀王这么大的好处，心里都非常感激。
孔雀王见自己的杀身之祸已经过去，便飞到树上，对国王说：“大王，您可知道这世间有三个人是最傻的？一个是我，一个是捉我的猎人，还有一个就是大王您。”
国王问：“您解释一下，这话怎讲？”
孔雀王说：“人们都说美色如同烈火，那火是会烧毁自己的性命的。我有五百位妻子，却不满足，还要舍弃她们，千方百计地想要娶青雀为妻。每天清晨、晚上，为了寻找她爱吃的果子，我跑来跑去，就像差役一样，因为这样才被猎人捕获，差点儿送了自己的性命。我说猎人傻，是因为在他捉住我时，我曾经真心诚意地对他说我知道一座秘密的金山，可以给他一山的黄金，可是他不要这实实在在的一山黄金和无穷无尽的宝贝，却偏偏听信王后的欺人之言，想娶国王您的女儿为妻。世上的蠢人都是那个样子！那些妇人们的话都是些欺人欺世之言，亡国害命就是这样来的，万万相信不得。她们的话，一万句里也找不出一句真话。您看，王后的病早就治好了，她还提不提许给猎人的承诺？可是猎人偏偏要信她的，这猎人不是很愚蠢吗？而大王您，费了那么大力气才得到我，凭借我奇妙的医术，治好了宫内和全国人民的病，使他们个个面色红润、精神抖擞，可是大王您竟然轻易地把我放了，这就是大王您的愚蠢了！”说完孔雀王拍拍翅膀，腾空而去。
【感悟·收获】
故事里的孔雀王是佛的前世。佛在故事中打譬喻说“天下三痴”，即迷恋美色、轻信人言以及放走宝物。世间有无数人陷入这“三痴”不能自拔，以至于生活得不幸福、不快乐。何不放下呢？放下就是快乐。
从前有个国王，放弃了王位出家修道。他在山中盖了一座茅草棚，天天在里面打坐冥想。有一天感到非常得意，哈哈大笑起来，感慨道：“如今我真是快乐呀。”
旁边的修道人问他：“你快乐吗？如今孤单地坐在山中修道，有什么快乐可言呢？”
国王说：“从前我做国王的时候，整天处在忧患之中。担心邻国夺取我的国家，恐怕有人劫取我的财宝，担心群臣觊觎我的王位，还担心有人会谋反。现在我做了和尚，一无所有，也就没有算计我的人了，所以我的快乐不可言喻呀！”
在生活中，我们放不下的东西太多了，以至于承担了许多不快与烦恼，甚至觉得生命是如此沉重。世界上每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。因为我们虽然每天都在追逐着快乐，可又总放不下自己心中的重负，如名利、金钱、权势等。
其实，快乐是简单的，放下就是快乐。一个人如果总是把不如意的事记在心里，只会让自己更加不开心。对一些不快乐的事情，我们应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，该放手的就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼，就会获得快乐。
许多人都有贪得无厌的毛病，正因为贪多，反而不容易得到。结果患得患失，徒增压力、痛苦、沮丧、不安，一无所获，真是越想越得不到。
有个孩子把手伸进瓶子里掏糖果。他想多拿一些，于是抓了一大把，结果手被瓶口卡住怎么也拿不出来，他急得直哭。
佛陀对他说：“看，你既不愿放下糖果，又不能把手拿出来，还是知足一点吧！少拿一些，这样拳头就小了，手就可以轻易地拿出来了。”
在生活中，要学会“得到”需要聪明的头脑，但要学会“放下”却需要勇气与智慧。普通的人只知道不断占有，却很少有人懂得如何放下。于是占有金钱的为钱所累，得到感情的为情所困……
佛家劝人们放下，不是要人们什么事情都不做，是说做过之后不要执著于事情的得失成败：钱是要赚的，但是赚了之后要用合适的途径把它花掉，而不是试图永远积攒；感情是应该付出的，不过不必要强求付出的感情一定得到回报，更别指望什么天长地久。如果我们学会了“放下”的智慧，就能从根本上解脱我们自己。
【启示】
人生往往如此：拥有的越多，烦恼也就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，凡人却试图牢牢把握让它不变，于是烦恼无穷无尽。倒不如尽量放下，烦恼自然会渐渐减少。
放下无谓的固执
人们做事情、处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将“坚持”与“固执”画等号。
“心若住法，名为自缚”，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该执著的事情，我们将会迷失更多的人生。
【谈佛·说禅】
某地有两个朋友，他们打算外出找些事做，积攒些钱财，以便养家糊口。有一天，他们在半路上发现了一片繁茂而无主的麻林，他们商量了一阵子，就开始割麻，准备背回家去，拿到市场上卖点钱。
他们各背了一大捆麻继续赶路，途中又看见一大堆无主的贝壳和丝织品等货物，其中一人放弃了背上的麻，而改拿贝壳和丝织品。
他们继续走路，结果又看见一堆无主的银子。那个背贝壳和丝织品的人改背起银子赶路，而另一个男人却依然背着原先的麻。
一会儿，他们又看见路旁有一大堆无主的金子。背银子的那个男人对背麻的同伴说：“老兄！你看路旁有一大堆金子，而且没有主人，你何不放弃价值不高的麻，咱俩一块儿把这些价值昂贵的金子背回去，这样不是更好吗？这样我们回到家里就变成富翁了。”
背麻的男人听了无动于衷，固执地说：“我辛辛苦苦背着麻走了这么长的路，我可不想轻易放弃它。如果你想要的话，你自己把那一大堆金子拿走，我是不会在乎的。”
背银子的男人觉得这个同伴实在愚蠢，伸手想要夺下对方背上的麻。对方却把麻看成宝贝似的，紧紧地拴在身上，一时竟夺不下来。
背麻的男人固执地说：“我拴得紧，你取不下来的。我不想要金子，你要的话，自己拿回去吧。”
背银子的男人觉得对方不可理喻，就把自己背着的银子放弃，捡起地上的金子回家了。他的父母望见儿子背着金子回家，夸赞道：“你真聪明，得了这么多金子回家。以后，我们有福可享了。连你的妻子、儿女、仆人都有好日子过。而且我们还能把钱财施散给大众，做些有益的事情。”
那个背麻的男人不声不响地回到家里，父母见他背着一堆不值钱的麻回来，十分生气，责怪道：“你这个傻瓜！背着沉重的生麻回来，到底准备做什么？你以为它能当饭吃吗？你以为它能养活父母妻儿吗？真是个大笨蛋。”
见善不取，见恶不弃者，跟背麻的男人又有什么区别呢？
【感悟·收获】
去看故事中那个背麻的男人所说的话：“我辛辛苦苦背着麻走了这么长的路，我可不想轻易放弃它。”这是句很有道理的话，可惜用错了地方。对于正确的决定，这叫坚持；对于错误的选择，这叫固执。
即使是正确的决定，也是在一定的背景下才是正确的，到了下一个阶段，要依据形势作更有利的选择，否则，死抱着最初的决定不放，就是无谓的固执了。
很多时候，我们会在身边发现一些“悲情人物”，他们有一个共同的特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能自拔。任凭周围的亲戚、朋友如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他们受尽折磨，终于解脱的时候，才翻然醒悟，追悔莫及。
有很多事情，你自认为正确无比的，但实际愚不可及，固执就是其中的一样。放下无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确的抉择，每次正确无误的选择，将指引你走在永远通往成功的坦途上。
生活总是会给我们大大小小的选择机会，但是要获得惊喜就需要我们自己去突破。在人生的每一次关键时刻，审慎地运用你的智慧，作最正确的判断，选择属于你的正确方向。同时，别忘了随时检视自己选择的角度是否产生了偏差，适时地进行调整，千万不能像背麻的男人一样，只凭一句死理，便欲强越人生所有的关卡。
【启示】
为了追求一些不适合自己的东西，常常自我苛求，所谓的执著也许会变成执拗，而恰恰是这种不理智禁锢了我们的思想，扰乱了我们的情绪，因此我们应该学会适当地放弃，这并非代表不进取，而是一种生活的智慧。