第4章 自伞自度——命运在我，相信自己
命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？其实，每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，我们就什么也得不到。自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放在别人的手上。
自以为灯，自以为靠
当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必须自己饮食；你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。
人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多了，就会得到一个结论：“与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把伞。求天求地，不如求自己。”谁也救不了你，除非你自己。自救者天救说的就是这个道理。
【谈佛·说禅】
有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”
禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
那个人站在雨中被淋得浑身湿透了，到最后禅师还是没有度他。他说道：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子，我看佛法讲求的不是‘普度众生’而是‘专度自己’！”
禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说道：“想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也不能得到。本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不去寻找，只想依靠别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢？”
【感悟·收获】
这个故事给我们最大的启发就是：我们平时还是应该靠自己的努力去修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求人不如求己。
一个马车夫正赶着马车，艰难地行进在泥泞的道路上，马车上装满货物。忽然马车的车轮深深地陷进了泥泞中，马怎么用力也拉不出来。车夫站在那儿，无助地看看四周，时不时喊着“帮忙呀”。后来一个老者走过来对他说：“把你自己的肩膀顶到车轮上，然后再赶马，这样你就会得到神助。”马车夫依照他的方法去做，果然走出了泥泞。
天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想到的应该是自助。人的一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想到的应该是我如何去做才能解决它。我们就要敢于试一试，拼一拼，将自身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解决问题。如果我们遇到困难时，一门心思地烧香拜佛，企求得到别人的帮助，那样你将会永远陷在困难之中。
慧寂前去参拜沩山灵佑禅师。灵佑禅师问：“你是有主的沙弥，还是没有主的沙弥？”慧寂答：“有主。”灵佑禅师问：“主在哪儿？”慧寂便从西面走到东面站住。灵佑禅师于是认定慧寂是个奇异之人。
慧寂从西面走到东面，想用实际行动向灵佑禅师说明：他就是他自己的主人。这也正是他能得到灵佑禅师赏识的原因。在生活中，真正做自己的主人，主宰自己的命运不是件容易的事。每个人都面临着太多的压力、太多的制约，常常感到身不由己。也正因此，那些能独立思考、独立行动、不盲从于权威、不屈服于权势、始终保持独立的人格、不随波逐流的人才受到钦佩。
每个人都是自己命运的建筑师，都需要做自己的主人，选择自己的道路。可是，在我们的生活中，许多事情本该我们自己现在来做，但我们不想做，往往还找出千万条理由来安慰自己可怜的心，这种心态是一种懒惰、依赖和不负责任的表现。
【启示】
命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？
自身拥有宝，何须向外寻
悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。
有个僧人问师虔禅师：“头绪纷杂，道路不同，怎样才能顿时晓悟？”师虔禅师回答：“足下背着骊龙宝珠，却徒然怨恨长天明月。”师虔禅师开示我们：做人不要总是徒羡他人，而要向自身寻宝，开发自己的潜能，点燃智慧之灯。
【谈佛·说禅】
《法华经》卷四“五百弟子授记品”中有这么一则故事。
有个穷人去拜访一位极富有又位居高位的朋友。朋友见他穷困潦倒，非常同情他，所以衷心地招待他。穷人在朋友热诚的招待下放怀吃喝，酒足饭饱之余竟醉了，倒地呼呼大睡。这时朋友忽然接到官方命令，要到远方任职，朋友想向他告别，却摇不醒他，好意要资助他的金银无处可托。于是想出一计，将一颗高价的宝珠缝在他的衣服里，然后朋友即匆匆赴远地去了。
穷人好不容易清醒了，却未发觉自己身怀宝物，以为自己还是身无分文，又不见朋友踪迹，只好继续流浪。直到在一次偶然的机会中，两人重逢，朋友见他仍潦倒如昔，遂问起那颗高价的明珠。这时他才发现自己拥有一颗珍贵的明珠而不自知。
【感悟·收获】
这个故事是禅的寓言，寓意着佛性就在自己的身上，犹似“明珠在掌”，如果自己不去发觉它，明珠也只是一件无用的废物而已。修行，就是为了有机缘出现，使我们猛然醒悟，而领受到明珠的存在与珍贵。
佛偈说“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉，此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的，迷茫的是我们自己。一旦看清了自己的心性，明白了自己所处的位置，自然就有了方向和动力。
美国广告界巨擘乔安娜自小就喜爱文学，并阅读了大量的文学著作，而且她在很小的时候便立下了志向——做一名出色的作家。高中毕业以后，她便报考了文学系。
大学毕业后，她没有像其他同学那样去找寻工作，而是开始埋首文学创作，其努力的程度几乎可以用“头悬梁，锥刺股”来形容。她在一年之中写了两部长篇小说，但均未被采用，不过乔安娜并未灰心。她认为是自己的视野太狭窄所致，于是她便借了一大笔钱，到各地去旅游，增长见闻。在每次的旅游后，她都会写下大量的散文和札记，但被报社采用的概率仍然不高。
这时，由于她长期入不敷出，亲友开始反对她的追求，劝她将创作当成兴趣就好，然后去好好找份工作。而她自己也知道艺术来源于生活这个道理，所以也同意了。由于她有很好的文字基础，所以很快就在报社找到了一份记者工作。但她对文学创作仍念念不忘，于是对记者工作极不用心，没多久就被解雇了。
一年中她数次失业，情绪也因此而低落，她的作品质量更是每况愈下。这时，她开始静下心来分析当作家所需要的多种因素。终于她认清要成为作家除了努力以外，还要有机会、阅历、思想等许多条件，当然最重要的是要有天赋。
乔安娜决定放弃当作家的念头，而开始从事广告文案创作。由于她的文学底子很强，很快地就在广告界崭露头角，最后成为有名的广告策划人。
她曾对记者说：“人都有擅长与不擅长的东西，看你如何去发挥自己的才能；而人能否有特别的专长则取决于个人的自觉，这就要靠你自己去发现并将它发展，只有这样，你才能成功。”从她这句话中我们可以明白一个道理，那就是成功绝非仅是靠拼命努力就能获得的，它需要与专长结合起来，这至少让你少走弯路。
如果一个人不想断送自己的一生，那么就应该认识自己，相信自己，有所作为，有所突破，在征服困难的同时证实自己。人有各种各样的能力，最重要的能力是发现自己的能力。
1985年5月19日，25岁的萨拉·多尔蒂登上了麦金利山高达20000多英尺的顶峰。她是迄今为止第一位登上北美最高峰的独腿登山者。在不要假肢的情况下，多尔蒂出于某些“个人的原因”以及纯粹体格上的挑战，背负25磅登山器材登上了该峰。
多尔蒂引用某作家的一句话说：“我们大家都面对着这么一种巨大的可能性，而这种可能性往往是隐藏在看来不可能的情况中的。”
多尔蒂12岁的时候，一个喝醉酒的司机让她失去了一条右腿。但她仍然保持着对自己的信心，坚信凭借自己的力量能够创造出美好的生活。两个月后，她开始游泳。然后，又学习滑雪。任何一项活动对于突然失去一条腿的人来说都是艰难的重新学习。她坚持了下来，并取得了成功。多尔蒂对记者说：“在生活中倘若不想冒风险，哪里会有传奇？”
每个人都应该相信，自己就是一座宝藏，之所以没有被人发现，是因为埋藏得太久、太深。每个人都应该坚信，自己就是一颗钻石，之所以没有被世人认可、发光，是因为没有遇到鉴赏宝石的良师。每个人都应该自信，自己就是一匹千里马，到今天还没有被伯乐发现，是因为伯乐太少、太忙。每个人都应该要突破自己，去为个人的成功努力，努力一定会见证自己的成长。
【启示】
人生宛若大梦一场，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷梦，走的是迷途，只知追逐短暂的幸福，当然无法发现自己掌中的明珠。所以，做人必须要认识自己。
你就是一颗明珠
不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。
人们常叹息自己有心无力，以为一己之力有限。佛陀告诉世人，不要小看自己，人有无限的可能。世间没有一项事“不能做”，也没有一个人“无能力”，有的只是不肯做而已。
【谈佛·说禅】
南阳慧忠国师身边有一个侍者，他已经服侍了国师30年，一直忠心耿耿，因而国师想帮他早日开悟。
一日，国师像往常一样喊“侍者”，侍者一听到国师在叫他，立即答应着。
国师对于他如此普通的回答无可奈何，便重复了好几次，但是听到的却是侍者同样的回答。
过了一会儿，国师对着侍者喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到国师的呼喊，十分不解，便问国师：“您是在叫谁呀？”
国师备感无奈，但心知他天资愚笨，便对他说道：“我叫的就是你啊！”
侍者听了，越发迷惑，于是说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！”
实在是一个不可教化的人，国师无可奈何地说道：“你真是太辜负我了。”
【感悟·收获】
许多人难以取得成功，往往是过于轻视自己，不相信自己所蕴藏的巨大潜力。就像那位侍者，只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，实际上佛祖与众生并没有区别。佛祖之所以能成为佛祖，是因为他相信自身普度众生的能力，承认自己是佛祖。
证严法师开示：“不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。”船的力量在帆上，人的力量在心上。不要轻看自己，自己有很多地方是值得称道和喝彩的。
1989年的有一天，美国田纳西州一个年仅9岁的小女生玛莉莎·普看了一个电视节目《天堂之路》，节目说到在未来二三十年我们要戴防毒面具上街，地球将没有花草树木，小孩子也将因为严重的污染而极易死亡。在节目的最后，男主角说：“现在还不算太迟，因为有心人会做一些事来预防悲剧的发生。”玛莉莎·普自此决定要当一位关心地球的有心人。
她当时认为自己是个小孩，没人会重视她的话，于是想到了美国总统，想请问他是否愿意协助她防治污染。她写了一封信给美国总统，在等待回信期间，她不断地猜想，他是否认为她是个小孩子而不加理会，或他认为那只是普通的信件而将其丢弃？这个时候玛莉莎·普克服了自己的障碍，写信给报社，打电话给广告商，希望他们能将她写给总统的信刊登出来，在她写信给总统12周后，她收到回信了，但那是制式的信一般，是写给“亲爱的小公民”，并未提到任何有关防治污染的话题。小玛莉莎·普有点生气，决定要吸引更多人来参与这个工作。在她的不断努力下，到1990年3月全美各地总共有250个布告栏，刊登了她写给总统的信。
她写信给美国电视台《今天节目》，要求上他们的节目，而学校有些同学常常取笑她是“回收小姐”，她选择了不听他们的嘲笑，继续做她认为该做的事。1990年的1月，她真的上了《今天节目》这个节目。
同时，她也成立了一个叫“儿童信心”的组织。当时只有六名成员来一起推动环保工作。现在“儿童信心”有25万个付费参加的会员，会员遍布俄罗斯、澳大利亚、希腊、菲律宾等国家，定期发行200万份的邮报。
她对于个人力量有两条规则：如果您看到任何问题，不能等别人来替您解决，您必须自己去解决；不要因为别人说您不可能做到而放弃，有些时候必须听从自己内心的决定，坚守自己的信念。
1995年玛莉莎·普获得温史得少年成就奖，她参加了这个盛会，发表了演说。她说：“我们常常会认为‘这不是我的问题’或‘没人会听我的’，而忽略了自己的力量。为何不善用自己的力量呢？我仅有一人，但不容忽视。”
我们常听到别人说：“您不可能做得到”“那是不可能的”“不要做白日梦”。这些都可能让你的梦想破碎，或者打消你为理想奋斗的斗志。请想象一下玛莉莎·普9岁时的决定，和她的个人力量法则。我想9岁女孩可以做到，那我们有什么做不到的呢？
你要相信自己可以创造奇迹，那就是心中的力量！
【启示】
每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自己，就会把自己给忽略、耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自己，做一颗明珠，而不是做粪土。
不假外求，做个真正的主人
参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。
每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，我们就什么也得不到。自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放在别人的手上。
【谈佛·说禅】
宋朝高僧大慧禅师门下有个法号叫道谦的和尚，他参禅20年了还是没有悟道，心中很着急。
有一次，禅师让他出远门办事，大约需要一年的时间，道谦内心很不高兴，心想：需要这么长的时间，而自己参禅还没有什么进展，这不是在浪费时间吗？于是心里十分苦恼。
他的同门弟兄宗元和尚听他诉说了这些苦恼，安慰他说：“我和你一起去吧！路上我也可以帮助你参禅！”道谦十分高兴，于是二人就出发了。
有一天晚上，道谦请宗元帮他解答生命的奥秘。宗元说：“我能帮你的事，我会尽量帮你，但有五件事，我是无法帮助你的，必须你自己去做才行。”
道谦问：“哪五件事？”
宗元说：“当你肚饿时，我吃的食物不能填饱你的肚子；当你口渴时，我喝的水不能帮你解渴；当你想大便、小便时，我也不能帮你；最后，除你自己以外，谁也不能帮你带着身子走路，这五件事，都得你自己去做。”
道谦猛然醒悟过来，他终于顿悟了，从这几句话中认识了“自我”。
于是他便独自踏上了行程，不再要朋友陪伴了。
一年以后，道谦到师父那里复命，大慧禅师一见到他就说：“你终于找到自己了！”
想到20年来自己浑浑噩噩，处处依赖师父，以为离开了师父就不能参禅，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，他终于发现了“自我”；认识到参禅从根本上来说，靠的是“自悟自证”的时候，他才开始走上了“悟禅之道”。
【感悟·收获】
参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。
在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性，只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。
一家大公司的老板曾说，他不想让儿子一开始就和自己在一起，因为他担心儿子依赖他，指望他的帮助。他准备让自己的儿子先到另一家企业里工作，让他在那里锻炼锻炼，吃吃苦头。
当别人问他为什么这样做时，他说：“在一个可以触到底的浅水池是无法学会游泳的，而在一个很深的水域里，孩子会学得更快更好。当他无后路可退时，他就会安全地抵达岸边。”在自己的溺爱和庇护下，儿子想什么时候来就什么时候来，想什么时候走就什么时候走，这样的孩子很少会有出息。五年之后，这位老板的儿子锻炼成熟，自己也开了一家公司。他理解了父亲当初的良苦用心。
依赖的习惯，是阻止你迈向成功的绊脚石，要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。
一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。
【启示】
每个人都是自己命运的建筑师，都需要做自己的主人，我们唯一能靠的只有自己，自己才是命运的主人，当你认识到这一点的那一天，就是你成功的时候。
无知无明，是为罪过
对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。
有一句佛语说：“愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。”有些人总以为自己最了解自己，但是，其实一点儿也不了解。郑石岩先生说：“现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验等条件之前，便一头栽进一个过高的目标中，所以每天要受尽劳累和疲惫的折磨。”所以，做人要有自知之明，想法要现实，做事要量力而行，这样就不会生出烦恼。
【谈佛·说禅】
百丈怀海禅师是马祖道一禅师的亲传弟子，他在禅界也是很有名的。怀海有一位弟子叫香严智闲，他非常聪明，在怀海面前可以问一答十。智闲禅师自从怀海圆寂后，就跟随大师兄沩山灵佑禅师学禅。
有一天，沩山灵佑禅师对智闲说：“听说你在先师在世之时，口齿伶俐，师父问你一句，你能回答十句，问你十句，你能回答百句，但这只是你的小聪明，光凭这些佛学常识是没有什么用的。”
沩山问智闲：“父母未生以前，你的本来面目是什么？”平时只重视引经据典，考证东考证西，收集归纳及整理资料的智闲禅师，这时回答不出来了，只好拍拍屁股回到自己的禅房，并且用尽所有的精力及时间，翻遍了大藏经及禅宗祖师们所留下来的语录、公案之类的书籍，可就是找不到“本来面目”。于是智闲只好厚着脸皮，再回来找大师兄沩山请教。
沩山说：“我实在无可奉告。如果有什么东西可以教给你的话，那是我的东西（指本来面目，佛性），并不是你的东西。”
智闲听大师兄说了这番话后，总觉得大师兄可能有意在隐瞒怀海先师所传给他的“正法眼藏”，很伤心，一气之下就用一把火把自己身边多年以来塞满屋子的书籍统统烧掉，然后就去看守慧忠国师的坟墓，昼夜六时如哑巴吞含火珠般地思考这个疑团。
终于有一天，智闲在田园除草时，忽然锄头碰到石头，咯噔一声，智闲顿然大彻大悟，于是他沐浴焚香，对着沩山遥拜着说：“师兄你实在是太慈悲了，假如当初你告诉了我，我就没有今日的喜悦了！”
【感悟·收获】
智闲因为发现了自我的本来面目而最终开悟，你能不能发现并活出个真实的自我来呢？
佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。禅能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。我们要时常观照自己，用自己的光来照亮自已。
日本保险业泰斗原一平在27岁时进入日本明治保险公司开始推销生涯。当时，他穷得连午餐都吃不起，并露宿公园。
有一天，他向一位老和尚讲述了自己的不如意，讲起了很多人不愿意投保。老和尚注视原一平良久，等他说完，老和尚平静地说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。”原一平哑口无言，冷汗直流。
老和尚又说：“年轻人，先努力改造自己吧！要改造自己首先必须认识自己，你知不知道自己是一个什么样的人呢？你要赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能认识自己。”原一平恍然大悟。从此，原一平开始努力认识自己，改善自己，终于成为一代推销大师。
我们每个人有如一面镜子，既照得出别人，也照得出自己。一个人能做到“自知者明”，是很不容易的。我们与“自己”朝夕相处，也经历无数沟沟坎坎，但能对自己了解的又有几个？更别说能正确地认识自己了。所以我们一定要明察自己的缺点，同时要善于发挥自己的优势。
一个年轻人在逛集市的时候，看见一位老人摆了一个捞鱼的摊子。他向有意者提供渔网，捞起来的鱼归捞鱼人所有。这个年轻人一时童心大发，蹲下去捞起鱼来。他一连捞破了三张网但一条小鱼也未捞到。见老人眯着眼看自己的蠢样，心中似乎暗自窃笑，他便不耐烦地说：“老人家，你这网做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎么捞得起来呢？”
老人回答说：“年轻人，看你也是念过书的人，怎么也不懂呢？当你心中生意念想捞起你认为最美的鱼时，你打量过你手中所握的渔网是否真有那能耐吗？追求不是件坏事，但是要懂得了解你自己呀！”
年轻人说：“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。”老人回答说：“年轻人，你还不懂得捞鱼的哲学吧！这和众人所追求的事业、爱情、金钱都是一样的。当你沉迷于眼前目标之际，你衡量过自己的实力吗？”
不了解自己，自不量力，会让人失败，品尝痛苦。梅原谛愚禅师开示：“对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。那是因为虽生而为人，却不知‘人’的真实意义，虽说是自己，却不知‘自己’的真实意义，这样一来，这种生活方式也就不具真实意义了。”
【启示】
我们要盘点人生，在不断地盘点中认识自己，调整自己，完善自己，征服自己，在有限的生命长度里，最大限度地拓展生命的宽度。
不要自卑，也不要太狂妄
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
相传，佛陀降生时，不用人扶就会走路，向四方各走七步，开言说道：“天上天下，唯我独尊。”这是何等的自信。
人的情绪，有两个极端：自卑与自傲。自卑与自傲是一体的两面，一个人狂妄与自负的表现，来自于心灵深处的空虚与自卑。
【谈佛·说禅】
有位满腹经纶的学者，为解禅学的奥妙，不远千里去拜访一位禅师。禅师在桌上准备了两只斟满茶水的杯子，然后坐下，开始讲解佛学的精义。
这位学者听着听着，觉得其中某些话似曾相识，好像也不是什么高深的理论。他曾听人说这位禅师道行高深，从他的话语中能够得到很多启发，但是交谈之下并不觉得他有什么特殊之处，于是认为这位禅师不过是浪得虚名，骗骗一般凡夫俗子而已。
学者越想越心浮气躁，坐立不安，在禅师的讲道中不停地插话，甚至轻蔑地说：“哦，这个我早就知道了。”
禅师并没有出言指责学者的不逊，他只是停了下来，拿起茶壶再次为这位学者斟茶。尽管茶杯里的茶还剩下八分满，禅师却没有把杯子里原来的茶倒出，只是不断地往茶杯中注入温热的茶水，直到茶水不停地从杯中溢出，流得满地都是。
这位学者见状，连忙提醒大师说：“别倒了，杯子已经满了，根本装不下了。”
禅师听了放下茶壶，不温不火地说：“是啊！如果你不先把原来的茶杯倒干净，又怎么能品尝我现在倒给你的新茶呢？”
【感悟·收获】
佛说：“一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。”一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。
一个人做了自卑的俘虏，是很难有所作为的。1951年，英国的弗兰克林从自己拍得极好的DNA（脱氧核糖核酸）的x射线衍射照片上发现了DNA的螺旋结构之后，他就这一发现做了一次演讲。由于生性自卑，又怀疑自己的假说是错误的，最终他放弃了这个假说。
1953年，科学家沃森和克里克也从照片上发现了DNA的分子结构，提出了DNA双螺旋结构的假说。两人因此获得了1962年诺贝尔医学奖。如果弗兰克林不是自卑而坚信自己的假说，进行深入研究，这个伟大的发现或许会以他的名字载入史册。
一个人一旦被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明才智和创造力也会无法正常发挥。狮子再威猛，一旦被关在笼子里力量就会无法体现。自卑是束缚创造力的一条绳索，消除自卑才能成就大事。
自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这时，离失败也就不远了。
清朝时的大将军年羹尧就是由于不知道这个道理，而招致了杀身之祸。年羹尧从小就在雍正家里生活，一直视雍正为自己的主人，对雍正是忠心耿耿。雍正能坐上皇帝的宝座，年羹尧也是立下过汗马功劳的，因而即位后的雍正更加信任年羹尧。西北地区的军事民政全部由年羹尧一人负责，在官员任命上雍正也常听取年羹尧的意见。雍正不仅对年羹尧本人关照，而且对他全家也很关照，年家大大小小基本都受过雍正封赏。
但是，随着权力的日益扩大，年羹尧自恃有功，变得目中无人，变得骄傲自满起来。一次他回北京，京城的王公大臣都到郊外去迎接他，他竟然对这些同朝称臣的官员扫都没有扫一眼，骑着马就过去了。更加过分的是，他对雍正有时也很是傲慢，有一次接到雍正的圣旨，按理应摆上香案跪下接旨，但他随便伸手接过来就完事了，看完就随手丢到了一边，让雍正很是生气。他平时耀武扬威，很是招摇，甚至他家一个教书先生回老家一趟，江苏一省长官都要到郊外去迎接。由此可见年羹尧的嚣张气焰。
自以为是功臣的年羹尧不仅待人接物傲慢无礼，他还大肆接受贿赂，随便任用官员，严重搅乱了朝廷的秩序。雍正渐渐对他的所作所为忍无可忍了。
1726年年初，年羹尧给雍正进贺词时，竟然粗心大意地把字写错，赞扬的语言成了诅咒的话。雍正这下找到了借口，借助这个机会抓了年羹尧，罗列他许多的罪状，将他彻底打倒。最后雍正令年羹尧自杀，年羹尧在狱中上吊而死自高自大的人总是自以为是，等到事到临头，败局已定，悔之晚矣。自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。
佛说，承认自己的伟大就是认同自己的愚蠢。当我们取得一些成就时，切不可狂妄自大，目空一切。
【启示】
俗话说：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。