雙南記（周金然）
周金然（一六三一—一七〇三），榜姓金，名然，字礪巖，一字廣居，號廣庵，又號越雪，別署九峯山人、瀛洲愚公、蓬山迂叟、止足居士、越雪山人，晚號瓠叟、大瓠老人、七十二峯主人等，上海人，一作華亭（今屬上海）人。康熙十一年壬子（一六七二）舉人，二十一年壬戌進士，選庶吉士，散館授編修。官至詹事府司經局洗馬。曾參修《國史一統志》，並奉旨校輯《古文戴記》。二十九年，任湖廣鄉試主考官；三十八年，典山西鄉試。著有《南華經傳釋》、《周氏族譜》、《飲醇堂文集》、《礪巖續文部》、《周廣庵全集》等。傳見《國朝耆獻類徵初編》卷一二一、《國朝詩人徵略初編》卷一五、《昭代名人尺牘小傳》卷二三、《皇清書史》卷二一、《國朝書人輯略》卷二、嘉慶《松江府志》卷五七、同治《上海縣志》卷二〇等。參見徐俠《清代松江府文學世家述考》卷二《上海縣、青浦縣文學世家·周金然世家》（上海三聯書店，二〇一三）。
撰傳奇《雙南記》，《古典戲曲存目彙考》著錄，題“越雪山人”撰，現存康熙三十二年癸酉序飲醇堂刻本（《古本戲曲叢刊五集》據以影印）。參見吳書蔭《越雪山人及其〈雙南記〉考——兼談寫實劇中爲何出現神道》（《文學遺產》二〇一二年第五期）。
（雙南記）小引
周金然[1]
“積善有餘慶，積不善有餘殃。”疇不知誦之；桴鼓之答，豆瓜之因，疇不能言之。辭慶召殃，夫豈人情哉？其如習爲常談，信之不篤何也？水火自然不蹈，信之篤耳。經虎傷者，談虎色變，不以常談視之也。程伯子自言：“吾學雖有所受，‘天理’二字，卻是自家體貼出來。”今爨嫗村童，悉能言“天理”、“天理”，此與體貼出來者，有異乎？無異乎？
越雪山人，一生閱歷，情僞險阻，視重耳有倍焉。由後而觀，福善禍淫之理，曾無纖毫爽者？旣息機摧幢，霜降水涸，不復爲腐儒之講道學，又不爲婆舌之說因果。編成新樂府，付之碧簫紅牙隊間，令觀者如清夜聞鐘，如冷水澆背，非復常談眎之，幾見紅氍毹側，亦如法堂前草深一丈哉？
雖然，君子與小人，殃慶共而善惡分，惟君子被殃爲不幸，小人被殃爲恆。前之姬生，後之禹莊是也；君子集慶爲恆，小人集慶爲幸，後之姬生、前之禹莊是也。其前爲未定之天，其後則天之已定也。君子訓世則兼言殃慶，自脩則專別善惡。蓋正誼明道，本無所爲而爲。是編持爲訓世設耳，自好脩者眎之，將毋曰了不異人意乎？
康熙壬申冬日，書於濟河舟中[2]。
（雙南記）序[3]
尤侗
昔王渼陂作《杜甫遊春》，馬東田作《中山狼》，徐文長作《漁陽三弄》，三子者，皆心有怨毒，鬱結而莫申，故借塡詞發不平之鳴，所謂奪他人酒杯，澆自己磈壘，亦才人狡獪之常態也。若越雪山人，始於困阨，終於榮貴，志已得矣，冤已消矣，而復屑屑焉筆之墨之，歌之舞之，不已甚乎？
解之者曰：“凡山人爲此者，非以自快，蓋警世也。”吾觀二十一史，大抵恩怨之事，十居八九，而記載者不遺焉。故齊襄復九世之讐，《春秋》大之；句踐洗會稽①之恥，《越絕》韙之。至於伍胥鞭平王之尸，范雎剄魏齊之首，疑乎倒行逆施，矯枉過正，而太史公立爲列傳，摹寫情狀，悲壯淋漓，使千載之下，讀者慷慨感激而不能已。方其危機交急，雖操刀必割，烈丈夫不憚爲之。而山人未嘗出此，祗以福善禍淫，時乃天道，故假手於造物，得以推蕩險阻，開拓功名。今痛定之後，現身說法，留此一宗公案，寄托於琵琶綽板間，雖游戲三昧，要有深意存焉。蓋言之者無罪，聞之者足以戒也。若其音律之協，賓白之工，上掩東籬，下方海若，則周郎之顧，爲江東擅場久矣，予又何以贊之？
康煕癸酉二月花朝，西堂老人題於萬峯山舍[5]。
（雙南記）題詞
王灝[6]
越雪詞人，淩雲賦手。揚芬振藻，翱翔金馬之廬；含英咀華，照耀石渠之閣。有眞才子之譽，著行祕書之稱。間以休沐餘閒，偶展《宣和遺事》。憤獍梟之肆虐，傷蘭芷之被鋤。問天如酲，修德者懼。未幾狺音懾息，毒焰銷沉；已而市耀臍燈，戶傳飲器。撥雲見日，已明公冶之冤；赤地飛霜，遂暴鄒陽之案。神龍失水，終奮天池；威鳳在笯，還巢阿閣。因嘆福善禍淫之理，不啻挹水於源；惠迪從逆之徵，譬諸召聲於鐸。雖因果報應，儒家罕播其文；然修吉悖凶，往聖屢伸厥旨。爰稽始末，用協宮商。藉曲白以傳神，借優伶而說法。以鏡善敗，庶警愚蒙。試看排場，生旦爭如淨丑；若觀至竟，鴟鴞枉噬鸞凰。隊散歌停，人人慰願；街傳巷說，處處騰歡。僉實獲於我心，信好還之天道。非同玉茗，僅譜柔情；直擬金篦，足開瞶眼。何止百一諷勸，豈徒十九寓言。
康熙三十一年歲次壬申長至月，默存學人敬題[7]。
（以上均《古本戲曲叢刊五集》影印清康熙三十二年序飲醇堂刻本《新編雙南記》卷首）
[1] 題署之後有印章二枚：陽文方章“大瓠老人”，陰文方章“礪巖”。
[2] 此序又見清康熙間刻本尤侗《西堂全集·西堂餘集·艮齋倦稿文集》卷一〇，題作《詒燕堂樂府序》。
[3] 題署之後有印章二枚：“西堂老人”、“吳下阿侗”。
① 稽，底本作“嵇”，據地名改。
[5] 王灝：字西原，別署默存學人，上海人。生平未詳。
[6] 題署之後有印章二枚：陽文方章“王灝之印”，陰文方章“西園”。
[7] 孔貞瑄（一六三四—一七一六）：字璧六，號歷洲，晚號聊叟，曲阜（今屬山東）人。順治十七年庚子（一六六〇）舉人，次年辛丑（一六六一）會試副榜，官雲南大姚知縣。著有《大成樂律全書》、《聊園詩略前後集》、《聊園詩略續集》、《聊園文集》等。傳見《國朝耆獻類徵初編》卷二一九、《顏氏家藏尺牘姓氏考》、《清代疇人傳四編》卷一、光緒《山東通志》卷一七二等。《聊園詩略續集》有《題一線天傳奇》詩四首，云：“迂闊違時魯二生，叔孫强拉不同行。何當勉慰蒼生望，再起東山一論兵。”“一劍飄零迥出塵，臨邛壚畔乍相親。誰知釁沐登牀者，猶是犢裩滌器人。”“奩藏寸鐵逼霜寒，賃舍香魂認主難。不有赤繩生死繫，幾令鳴劍向新官。”“仕途由來有正奇，任將粉墨染鬚睂。趁他鑼鼓轟天響，最苦收場人散時。”