天平公座中呈令狐令公 〔一〕

罷執霓旌上醮壇 〔二〕 ，慢粧嬌樹水晶盤 〔三〕 。更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉豔寒。白足禪僧思敗道 〔四〕 ，青袍御史擬休官 〔五〕 。雖然同是將軍客 〔六〕 ，不敢公然子細看。

〔一〕 天平：天平軍節度使（治鄆州，在今山東東平縣西北）。公座：公宴。令狐令公：令狐楚（七六六—八三七），字殼士，咸陽（在陝西）人。文宗太和三年任天平軍節度使。令公，指中書令。令狐楚没有作過中書令，做過檢校右僕射，因尊稱之。這個詩題下還有“時蔡京在坐，京曾爲僧徒，故有第五句”十五字。徐逢源箋：“京幼嘗爲僧徒二句，乃方回《瀛奎律髓》評語，後人誤入題中也。”蔡京，邕州（今廣西邕寧縣）人，出家爲僧。令狐楚勸他還俗從學，中進士，作御史。

〔二〕 霓旌：畫有虹采的旗。醮壇：道士的祭壇。

〔三〕 慢粧：猶淡粧。嬌樹水晶盤：壇上陳設。

〔四〕 《魏書·釋老志》：“惠始到京都，世祖甚重之，每加禮敬。雖履泥塵，初不汙足，色愈鮮白，世號之曰白脚師。”

〔五〕 青袍御史：幕府僚屬帶御史銜，穿青袍，其人姓名不詳。

〔六〕 將軍客：商隱自指。將軍指令狐楚，他在做節度使。

這首詩，商隱寫他在令狐楚幕中所見。當時女道士出入豪門，亦與節度使交往，替他們作道場，直到夜深。次聯極寫女道士的嬌豔幽怨，使出家爲僧的想還俗，當幕僚的想辭官，説明女道士的嬌豔使人顛倒，正像《陌上桑》寫羅敷的美麗，使“耕者忘其犂，鋤者忘其鋤”一樣。商隱也在幕府，因爲他年輕，雖然也是僚屬，不敢公然看她。這首詩，反映了當時幕府生活中的片段。朱彝尊批：“豔辭必極深婉，亦天縱也。”指第二聯寫女道士的玉豔，又寫她的幽怨。