12. 一个比喻的自我修养

上面介绍的论证思路，都属于常规路线。但是，为了开脑洞，有时候也不妨剑走偏锋。这时候，类比论证就能起很大的作用。

怎么打个巧妙的比方？

“类比论证”，俗称就是打比方。也就是说，当我们说两个事项A和B相关的时候，我们可以通过打比方提取相关性。类比思维的一个重大功用，就是能够帮助你快速地理解问题、把握关系，同时找到问题的解决路径。

为了帮助大家理解这一点，我们不妨就把《三国演义》的故事加以萌化，以作为相关案例。

比如，刘备要开一个公司，这公司里缺一个经理，而关羽、张飞都不像是能当经理的样子。他就在招聘网站上问了：“有人来做总经理吗？”然后，几万份简历“哗”地就涌到他面前了。刘备没法睡觉了，不吃不喝看简历也看不过来。

这时，他就需要快速地在这些海量的信息里找到更适合做他团队经理的人。这时候他的微信群里有人说话了。一个非常信任的人对刘备说：“我推荐一个人才，叫诸葛亮，他的简历你优先看。”可刘备说没听说过诸葛亮呀，凭什么他就行呢？推荐人又说：“诸葛亮对于您的帮助，就好比是管仲对于齐桓公的帮助。”刘备一听，原来他这么厉害，于是就开始认真读他的简历了。

这里提到的管仲，是齐桓公创立霸业时的重要辅臣。说诸葛亮之于刘备，就像管仲之于齐桓公，这也就意味着诸葛亮能够像管仲帮助齐桓公一样帮助刘备创立霸业。而正是靠着类比思维的帮助，刘备才能够在这么多人之中迅速地将诸葛亮给挑出来，以解决他的团队构建难题。

类比思维在问题解决路径当中所起到的作用，可以被抽象为这个样子：假设有一个要素叫A（管仲），可以达成目标C（促成霸业）。现在我们又知道B（诸葛亮）与A很类似——所以，B也可以促成目标C。这就是类比论证。

找准关键的“像”：老天爷不瞎，别敷衍了事

但类比论证不能乱用。下面我就讲讲，哪些类比思维是无效的。举个例子，中国古代如果碰到大旱灾，要让老天爷下雨，皇帝经常做的就是要祭祀求雨。在祭祀求雨的过程中，人们经常做的事，就是要捏一条土做的龙，以便求雨。为什么要做龙？这其实是一个类比论证：

1. 真龙能够引发大雨；

2. 土龙和真龙很像；

3. 所以，土龙也可以引发大雨。

这就是做土龙的道理。这个论证有问题吗？我们且不管“真龙能够引来大雨”这个大前提的真假，我们只考察这个论证本身是否有效。

我认为是没有效果的。我们前面说过诸葛亮与管仲的例子。在那个例子中，诸葛亮和管仲是在一个很关键的维度上彼此相像的——这不是说管仲个子高，诸葛亮个子也高，也不是说管仲小时候长过青春痘，诸葛亮小时候也长过青春痘。这里的关键是：两个人都有治国的才能，而治国的才能对于安邦定国这件事来说是直接相关的。所以，就像齐桓公看重管仲一样，刘备也看重诸葛亮。

看来，要打好比方，要保证两件事像还不行，而且还要保证二者在一个非常关键的方面上像才行。但我们又如何知道哪些方面是关键的，哪些方面又不是关键的？这就不是类比推理能够迅速解决的问题了。这需要另外一种思维的介入，此即“因果归纳”。

而对于因果问题的讨论，已经逼迫我们进入经验之理的天地了，后文会有详述。不过，现在还没到正式讨论经验之理的时候。