景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许第二十
景公成路寝之台，逢于何遭丧，遇晏子于途，再拜乎马前。晏子下车挹[1]之，曰：“子何以命婴也？”对曰：“于何之母死，兆在路寝之台牗[2]下，愿请命合骨。”
晏子曰：“嘻！难哉！虽然，婴将为子复之，适为不得，子将若何？”对曰：“夫君子则有以，如我者侪[3]小人，吾将左手拥格，右手捆[4]心，立饿枯槁而死，以告四方之士曰：‘于何不能葬其母者也。’”晏子曰：“诺。”
遂入见公，曰：“有逢于何者，母死，兆在路寝，当如之何？愿请合骨。”公作色不说；曰：“自古及今，子亦尝闻请葬人主之宫者乎？”
晏子对曰：“古之人君，其宫室节，不侵生民之居，台榭俭，不残死人之墓，故未尝闻诸请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居，广为台榭，残人之墓，是生者愁忧不得安处，死者离易不得合骨。丰乐侈游，兼傲生死，非仁君之行也。遂欲满求，不顾细民，非存之道。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。”公曰：“诺。”
晏子出，梁丘据曰：“自昔及今，未尝闻求葬公宫者也，若何许之？”公曰：“削人之居，残人之墓，凌人之丧，而禁其葬，是于生者无施，于死者无礼也。《诗》云：‘穀[5]则异室，死则同穴。’吾敢不许乎？”
逢于何遂葬其母路寝之牗下，解衰去绖[6]，布衣縢履[7]，元冠茈武[8]，踊[9]而不哭，躃[10]而不拜，已乃涕洟[11]而去。
[1]挹（yì）：古同“揖”，作揖。
[2]牗（yōng）：同“墉”。城墙，高墙之意。
[3]侪（chái）：同辈；同类的人们。
[4]捆：用手叩击、拍打的意思。
[5]穀（gǔ）：这里为活着；生之意。
[6]衰（cuī）：古代用粗麻布制成的毛边丧服。绖（dié）：指古时候用麻做的丧带，系在腰间或者是头上。
[7]縢履（téng lǚ）：是指用藤草绳编的鞋。
[8]茈（zǐ）：茈草，草本植物，即紫草，叶椭圆形，花白色，根皮紫色。根可入药，又可用作紫色染料。武：古通“怃”。古时帽冠上的结带。
[9]踊：登上。
[10]躃（bì）：跛子、瘸脚的意思。
[11]洟（yí）：鼻涕。
景公建造路寝的台基即将完工，正赶上逢于何家里遭遇丧事，他在路上遇到了晏子，便躬身在马前拜了两拜。晏子连忙下车向他作揖还礼，说：“您对我有什么吩咐吗？”逢于何回答说：“我的母亲过世了，我家的墓地在路寝之台的墙基下，希望请求国君能让我的母亲与父亲合葬。”
晏子说：“噫！这件事挺难办啊！但即使这样，我也会为您向君上禀复，假如得不到君王的同意，那您会怎么办呢？”逢于何回答：“那些君子大人物会有所行动，像我辈这样的小人物没有什么办法，我只能左手握着丧车的辕木，右手拍打胸口痛哭，直到站在那里饥饿枯槁而死，以此来告诉四面八方的人说：‘于何我是一个不能让母亲得到安葬的人啊。’”晏子说：“好的，我去试试。”
于是，晏子入宫拜见景公，说：“有一个叫逢于何的人，母亲死了，他父亲的墓地恰好在路寝之台的墙基下，应当怎么办呢？他请求君王让他将父母合葬。”景公顿时变了脸色，很不高兴，说：“从古至今，你可曾听说过有人要求葬在君王的宫室之下吗？”
晏子回答：“古代人民的君王，他们修建宫室很有节制，不侵占活人的居住用地，楼台亭榭也很俭省，更不会去破坏死人的墓穴，所以未曾听说过诸如要求安葬在君王宫室之下的事情。现在君王大肆修建宫殿，夺取了活人的居所，广建楼台亭榭，毁坏了死人的墓地，所以，活着的人愁怨忧伤，不能安逸地栖居，死去的亲人尸骨离散，不能得以合葬。像这样肆意享乐、奢侈游晏，还傲视活着的人和死去的百姓，不是君王应该有的行为啊。就为了满足自己的私欲和要求，不顾念百姓，这不是国家的生存之道。况且我听说，活着的人不能得以安居，叫作蓄积忧怨；死了的人不能得以安葬，叫作蓄积哀伤。蓄积的忧怨多了就会产生怨恨，蓄积的哀伤多了就会产生危险，君王不如准许他的要求吧。”景公想了想说：“好吧。”
晏子出去后，梁丘据说：“自往昔到现今，未曾听说过有要求安葬在君王宫室地基之下的，为什么要准许他呢？”景公说：“削占活人的居室用地，毁坏死人的墓穴，欺凌平民人家的丧事而阻止人家合葬，这是对活人没有施恩，对死者无礼。《诗》上说：‘就算是活着不能同室，死了也要同穴。’我怎敢不答应呢？”
于是，逢于何便将他的母亲葬在路寝墙基下，脱去丧服解下丧带，穿上布衣藤草鞋，头戴玄冠飘着紫色结带，登上路寝之台基而没有痛哭，瘸脚躬身而没有叩拜，葬礼仪式完毕之后，才痛哭流涕地转身离开。