景公登路寝台望国而叹晏子谏第十九
景公与晏子登路寝之台而望国，公愀然[1]而叹曰：“使后嗣[2]世世有此，岂不可哉！”
晏子曰：“臣闻明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之。《诗》云：‘武王岂不事，贻厥[3]孙谋，以燕翼子。’今君处佚怠[4]，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎？”
公曰：“然则后世孰将把齐国？”对曰：“服牛死，夫妇哭，非骨以之亲也，为其利之大也。欲知把[5]齐国者，则其利之者耶。”公曰：“然，何以易？”对曰：“移之以善政。今公之牛马老于栏牢，不胜服也；车蠧[6]于巨户，不胜乘也；衣裘襦袴[7]，朽弊于藏，不胜衣也；醯、醢[8]腐，不胜沽也；酒醴酸，不胜饮也；府粟郁而不胜食；又厚藉敛于百姓，而不以分馁[9]民。夫藏财而不用，凶也。财苟失守，下其报环至。其次昧财之失守，委[10]而不以分人者，百姓必进自分也。故君人者与其请于人，不如请于己也。”
[1]愀（qiǎo）然：形容神色变得严肃、不愉快的样子。
[2]嗣：这里指后代，或者是王位等继承人之意。
[3]贻厥（yí jué）：指留传、遗留之意。此处特指传王位。
[4]佚：此处指放纵的意思。怠：懒惰、怠惰之意。
[5]把：这里为掌管、把持之意。
[6]蠧（dù）：蛀虫。
[7]襦（rú）：即短衣、短袄。袴（kù）：同“绔”。指适宜跨马骑背的腿衣。
[8]醯、醢（xī hǎi）：香醋肉酱。醯：指用来保存蔬菜鱼蛋等食品的净醋或加了香料的香醋。
[9]馁：这里用作饥饿之意。
[10]委：堆积、存放的意思。
齐景公同晏子一起登上寝台，望着国都的方向，景公很忧伤地叹道：“想让我的子孙世世代代享有这一切，难道不可以吗？”
晏子回答：“我听闻，圣明的君王一定会致力于端正他的治国之道，凡事以为百姓谋取利益为主，这样做以后子孙才能享有国家。《诗经》上说：‘武王难道没有做出伟大功业吗？他分明是遗留了他的深谋远虑，来使他的后代享有国家。’如今君王您行事放纵惰怠，违背政事规则、损害百姓的利益已经很长时间了，却还说出这样的话，不也太过分了吗？”
景公说：“既然这样，那么以后谁能来掌管齐国呢？”晏子回答：“驾车的牛死了，夫妻就会一同哭泣，但这不是因为骨肉亲情，而是因为牛曾经带给他们的利益很多罢了。如果想知道将来掌管齐国的人是谁，那么，应该是能给它带来利益的人吧。”景公说：“是这样啊，那么应该用什么方式去改变这种情况呢？”晏子回答：“要想改变它，就要施行仁政。如今，君王的牛马之多，纷纷衰老在圈栏之中，君王都驾乘不过来；车子在大房舍之中闲置到被虫蛀，君王都乘坐不过来；裘皮衣袍、短衣、短袄、适宜跨马骑背的衣物，都已朽烂在衣柜之中，君王都穿戴不过来；香醋、肉酱都已经腐臭，不能食用了；美酒佳酿都已经酿制酸腐了，君王都饮用不过来；府库之中的粮食都放到霉烂的地步了，君王都食用不过来；却三番五次地按照户籍名册向百姓征收税赋，而不把它们分发给饥饿的人民。那种储藏财物而不使用，是十分不祥的。倘若死守着财物不放，民众就会环绕而伺机报复。最可怕的是昧着良心贪恋钱财而死守的情况，像这样只顾积存却不分发给百姓，百姓一定会自己前来分配它啊。所以说做国君的人，与其让别人来分配财物，不如主动去分配它们。”