景公自矜冠裳游处之贵晏子谏第十五
景公为西曲潢[1]，其深以轨，高三仞[2]，横木龙蛇，立木鸟兽。公衣黼黻[3]之衣，素绣之裳，一衣而五彩具焉；带球玉而冠且，被[4]发乱首，南面而立，傲然。
晏子见，公曰：“昔仲父[5]之霸何如？”晏子抑首而不对。公又曰：“昔仲父之覇何如？”晏子对曰：“臣闻之，维翟人[6]与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在覇哉！且公伐宫室之美，矝[7]衣服之丽，一衣而五彩具焉，带球玉而冠且，乱首被发，亦室一容矣。万乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以谁与图霸哉？”
公下堂就晏子曰：“梁丘据，裔款以室之成告寡人，是以窃袭此服，与据、款为笑，又使夫子及，寡人请改室易服而敬听命，其可乎？”
晏子曰：“夫二子营[8]君以邪，公安得知道哉？且伐木不自其根，则蘖[9]又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫[10]焉？”
[1]潢：积水池。《说文》“潢，积水池也”。
[2]轨：这里为轨距，两个车轮之间的距离之意。《说文》“轨，车辙也。”仞：古代的表示长度的单位，周制一仞八尺，汉制为七尺。
[3]黼黻（fǔ fú）：这里指绣有华美花纹的礼服。《说文》：“黼，白与黑相次文。”
[4]被：通“披”。这里指头发披散之意。
[5]仲父：指管仲。古时候称父亲的大弟弟为仲父，即现在的“二叔”。齐桓公封管仲为仲父，是对他的尊重。
[6]维：同“惟”，只有的意思。翟人：古同“狄人”，是指古代少数民族的人，分为赤狄、白狄、长狄，因为大部分居住在北方，亦称“北狄”。
[7]伐：此处用为夸耀之意。矜：这里是自夸、自恃之意。
[8]营：此处用为迷惑之意。
[9]蘖（niè）：指被砍去或倒下的树木再生的枝芽。
[10]淫：这里指淫邪、奸邪的意思。
景公在宫殿的西侧挖了一个曲折蜿蜒的积水池，水池的深度可以淹没两个车轮之间的距离。并且还在积水池边建造了一个庞大的宫室，高有三仞，横梁木上雕刻着龙蛇图案，立柱上刻着鸟兽的图形。景公上身穿着绣有华美花纹的礼服，下身穿着白色绣花的衣服，这一身衣服就呈现出各种颜色，可以说是五色齐全；佩戴着缀有很多美玉琉璃球的王冠，披散着的头发被风吹动，面向南方站着，神态十分骄傲。
晏子前来拜见，景公说：“从前先君的仲父管仲辅助霸业怎样？”晏子低着头不回答。景公又说：“从前先君的仲父管仲辅助霸业怎样？”晏子回答说：“我听说，只有北方的狄人才去同龙蛇相比，如今君王在宫室的梁木上雕刻着龙蛇图案，又在立柱上刻画着鸟兽图形，这也就只是在房屋中亲近一下它们罢了，哪有闲暇时间去图谋霸业呢！而且我们的国君不住地夸耀宫室的壮美，自恃所穿衣服的华丽，一身衣服就能做到五彩齐备，佩戴着缀有很多美玉琉璃球的王冠而披头散发，也只是在房间中的一种打扮而已。身为一个拥有万乘车马的大国的君王，却专心于追捧邪行，君王的魂魄早已经没有了，又拿什么来和别人图取霸业呢？”
景公走下殿堂来到晏子跟前，说：“梁丘据和裔款因为宫室建好之事而要来告诉寡人，所以寡人私下里偷偷穿上这身衣服，本想和梁丘据等人相调笑，可又没想到因此使先生来到这里教诲寡人，我请求改变宫室，换掉这身衣服而恭敬地听从先生的吩咐，这样可以吗？”晏子说：“梁丘据和裔款这两个人以邪僻之行迷惑君王，您怎么会知道呢？况且如果砍树不彻底砍掉树根，那么被砍去或倒下的树木又会重新再生枝芽的，您为何不离开这两个散布妖言的人，而使自己的耳目不被淫邪迷惑呢？”