第二节 水网环境

胡家坝村落内河塘众多，沟渠纵横，水系发达，境内有中和塘、乌龟塘、小麻塘三大河塘，数条沟渠，由三大河塘和沟渠组成的水系网，覆盖了胡家坝整块田地。此外，胡家坝紧靠由侯家山、杨储山、芭蕉山三山之水汇聚而成的港河，港河直通鄱阳湖，水源充沛，流域面积广，自古就是胡家坝村民运输、渔业、生计的重要枢纽。本节主要围绕胡家坝水网环境进行撰写，具体主要从河流、河塘、沟渠、水井等几个方面考察。

一 河流

胡家坝最大的河流是港河，港河发源于鄱阳湖，据相关记载，古代彭蠡泽的范围大致包括今长江北岸湖北东部的源湖，安徽西部的龙感湖、大官湖和泊湖等滨江湖泊区，与长江水面相连接。当时长江南岸由古赣江汇注而成的水域也与长江汊道在湖口相通，但湖面面积很小，直至秦汉之时仍仅限于罂子口（今庐山市境，东吴晋时古赣江流注彭蠡泽的交汇口）以北至湖口的狭长地带，因罂子口旁有宫亭庙，故被称为宫亭湖，此后又称鄱阳湖，港河发源于鄱阳湖，是其中一条支流。

（一）河流产权

传统时期，胡家坝地区对港河实行分区管理，产权归属不同姓氏主体。据吕宜钭老介绍，约在800年前，胡家坝这一代全是树林，没有村落，当时在港河上游有一个小村落，村落姓氏以单一邱姓为主，邱家管理着沿河所有地段，是港河河区渔业、田地的主要产权所有者。经过几百年之后，大约在清末后期时，吕家埂、胡家坝、上方村开始逐渐形成。

胡姓、方姓、吕姓主要通过三种方式获得港河产权：一是强行占有，不与邱姓商议，实行“谁占有、谁拥有”的自然法原则。据老人讲述，主要原因在于邱姓人口较少、力量较小，没有多余的能力管理过多的河流、田地。二是赎买占有，与邱姓商议，通过钱财购买的方式，获得邱姓名义下的河段与田地产权，胡姓、方姓、吕姓绝大多数的土地和河流是通过这样的方式获得的。赎买占有需要签订合约，合约签订需要公证人作中，否则购买合约难以达成。三是租用占有，胡姓、方姓、吕姓最早搬迁到港河一带，缺乏必要的土地河流资源，因而只能租借邱姓的土地与河流，据传当时租金是粮食和鱼，一般四六划分。例如村民A租用邱姓一段河流，村民A每次捕捞100斤鱼，其中60斤归邱姓所有。

（二）产权变动

鄱阳湖港河河段分别被邱、吕、胡、罗、方、吴等几大姓氏占有，其中最先拥有河段产权的是邱姓，之后是吕姓、胡姓、方姓，经过几百年的演变之后，罗姓、吴姓也拥有了港河河段的产权。当时获得产权的主要方式是购买，购买时需要签订合约，并且需要公证人，购买价格有高有低，一般需要买卖双方商议，但买卖双方是血缘亲戚关系或者地缘邻近关系的，售卖价格一般会很低，并且可以多次讨价还价。据当地村民讲述，港河自西向东河段产权拥有者分别为邱姓、方姓、吕姓、胡姓、吴姓、罗姓，同时港河自西向东渔业资源逐渐递减，这在一定程度上反映出“谁先到谁占有”产权的拥有逻辑。

据吕宜钭老人回忆，邱家占有鄱阳湖港河河段1000多米，方姓占有500多米，吕姓占有300多米，胡姓占有200多米，吴姓和罗姓各占有100多米（见图2-1）。1949年之后，河林田地收归村集体，鄱阳湖河段也没有了明确的产权划分界限，但在老人们记忆中依旧将鄱阳湖沿岸划分为多个地段。

图2-1 港河河段产权与姓氏占有图

注：各姓氏占有河段产权由是根据2016年7～8月在胡家坝村访谈俞圣记、梅顶兴、梅小玉、邹全奎、熊祖勤、吴北京、吕宜钭、吕士温等多位老人绘制而成，由于年代久远，数据信息不一定十分准确，仅供参考。

（三）河流纠纷

据吕宜钭老人讲述，由祖先遗留下来的河段产权在国民党统治时期依旧起着作用。每到捕鱼季节时，邱姓、方姓、吕姓、胡姓、吴姓、罗姓都要到自己所拥有的河段捕鱼，如果跑到其他姓氏的河段捕鱼，将会被其他姓氏的族人厮打。当时姓方的有一次捕鱼将船划到了邱姓所管辖的区域，被邱姓族人集体厮打，两条木船被扣押，邱姓要求方姓拿100斤鱼来赎取。同样其他姓氏若想到港河打鱼，必须事先向邱、方、吕、胡、吴、罗姓征求意见，否则就会被扣押渔船。

此外，由于港河沿岸在传统时期都归邱姓所管，因而在雨季涨水时，邱姓有权到各姓氏河段所管辖的地区捕鱼，一个重要的原因就是河水涨水之后，上游的鱼会游到下游，邱姓处于上游，因而有权将自己的鱼打捞回家。相传当时有的姓氏不服气，专门上县里面告状，要求重新划分港河沿河地段，取消邱姓这一特权，最后县里回复不予重判，维持邱姓涨水捕鱼的权利。

除了上述纠纷事例，据当地村民讲述，1949年之前胡家坝村民因港河河段发生最多的纠纷是划界问题。港河河段初时依祖先划界，但有时候港河水位上涨，港河产权界线被淹没或者侵蚀，各姓氏需要重新认定产权边界。在重新认定产权边界时，部分姓氏有时会故意划错边界，以扩大自己的河塘产权范围。对此，吕宜钭老人讲述，1949年之前，吕姓和胡姓在港河河段有着相邻且明晰的产权边界，产权边界标志为河岸划痕，但有一年鄱阳湖水位上涨，港河作为鄱阳湖分支，水位也大幅上涨，上涨的水位将划痕淹没，胡姓在打鱼的时候扩大扑鱼范围，侵犯了吕姓河段。吕姓认为胡姓故意为之，因而让吕姓族人全部驶船在胡姓河段捕鱼，胡姓是小姓氏，不敢与吕姓对抗，只能赔礼道歉，保证下次不再越界。

二 河塘

传统时期胡家坝境内河塘交错，沟渠纵横，河塘的挖建不仅方便了村民取水用水，同时方便了田地灌溉。河塘名称因挖塘而取，不同的河塘有着不同的名称。

（一）河塘挖建

胡家坝村民以种植水稻为主，村内河塘密布，并形成了以中和塘、乌龟塘、小麻塘为三大主塘，多条沟河纵横交错的水网社会，村民因水而居，田地因水而沃。据老人讲述，乌龟塘、小麻塘最早由胡氏所挖，产权归属胡姓，但在后来，吴姓也加入了河塘的维护中，因此胡、吴两姓对水塘拥有共同产权。共同产权并不排斥其他姓氏使用，其他姓氏在经过胡氏允许之后，也可以使用，但只有使用权没有所有权。相传，乌龟塘之所以称为乌龟塘是因为塘内有很多乌龟，但在1949年之后，村民觉得乌龟塘名称不雅，所以改名为乌鸡塘，沿用至今。小麻塘因塘内麻雀众多而得名，塘名一直未改。中和塘最早由胡、程、吴、梅姓氏所挖，实行产权共有，集体维护，因位于胡家坝中间地段且由众人所挖，特取名“和”，“和”与“合”同音，因此得名中和塘。

据胡琴笙（胡家坝胡氏最后一姓，现已搬迁到都昌县）老人讲述，乌龟塘最早由胡家祖先所挖，深约4米，水域面积为250平方米左右，主要用于吃水、养鱼、灌溉田地等，是胡家坝最早开挖的河塘。1949年之后，由于港河漫堤，河水浸灌，特别是1954年和1998年的特大洪水，致使乌龟塘的水域面积不断扩大，现在乌龟塘（1949年之后又名乌鸡塘）深约6米，水域面积600平方米左右，由于河塘污染严重，现在的乌龟塘主要用于养鱼、清洗衣服，水质不再适宜饮用。

与乌龟塘类似，中和塘、小麻塘也由人工挖掘而成，相传小麻塘最早也由胡姓所挖，之后由其他姓氏共同维护管理，小麻塘深约6米，水域面积300平方米左右，^[18]最早的功能是蓄水灌溉，1949年初期随着田地上兴建房屋，小麻糖不再以灌溉田地为主，而以养鱼为主，在近代，随着河塘周围农户的不断增加（主要有罗姓、吕姓、程姓），小麻塘人为污染严重，现在基本上处于荒废状态。中和塘最早由梅、程、吴、胡姓氏所挖，塘深约6米，水域面积约400平方米，^[19]1949年之前主要用于灌溉与养鱼，1949年之后，中和塘水质变差，塘内杂草丛生，偶有农户在河塘周围清洗衣服。详情见表2-5。

表2-5 河塘挖建与产权归属

（二）河塘使用

1949年之前，胡家坝主要以中和塘、乌龟塘、小麻塘为灌溉源地，各塘有明确的产权归属，中和塘归属罗姓，胡、俞、吕、吴、梅、张、熊、邱姓氏可以共同维护使用；乌龟塘归属胡姓，胡、吕、吴、梅、张、熊、邱姓氏可以共同维护使用；小麻塘归属胡氏，胡、吕、吴、梅、张、熊、邱姓氏可以共同维护使用。胡家坝各姓氏使用河塘有着明确的规则，据当地村民讲述，规则主要体现在以下四个方面。

一是共同维护、共同使用原则。中和塘、乌龟塘、小麻塘归属不同姓氏，河塘产权有着明晰的划分，但各河塘使用权归属河塘维护者，只要参与维护，便可享有河塘使用权，例如乌龟塘产权归属胡姓，但吕、吴、梅、张、熊、邱六姓都参与河塘维护，因而拥有河塘使用权。

二是共同维护、所有者认定原则。胡家坝三大主塘，中和塘、乌龟塘、小麻塘有着明晰的产权归属，分别归属于罗姓和胡姓两家，其他姓氏要想使用河塘水源，需要提前向河塘所有者征求意见，河塘所有者同意，其他姓氏才可维护河塘，进而取得河塘的使用权，河塘所有者不允许其使用，即使其他姓氏对河塘进行了维护，也不能取得河塘使用权。

三是共同维护、共同责任原则。经过河塘主认定以后，其他姓氏可以维护河塘并取得河塘使用权，但需要责任共担。如河塘堤坝被大水冲垮以后，需要重新维补，维补需要出钱出力，出钱出力要按照共担原则。以出力为例，各河塘维护者需同等出力，如甲、乙、丙三村民维护一河塘，甲出一个年轻劳力，乙、丙也需出同等年轻劳力；以出钱为例，各河塘维护者需同等出钱，如甲、乙、丙三村民维护一河塘，甲出一块银圆修补河堤，乙、丙也需出一块银圆修补河堤。

四是共同维护、跨村借用原则。边缘田地的灌溉有时会借用其他村落的河塘，与胡家坝田地邻近的河塘主要有担水塘、吃水塘、啥门塘。担水塘、吃水塘属于吕家埂，由吕氏祖先所挖，产权归属吕姓，主要用于饮水及灌溉，胡家坝郑、程、俞、詹等姓氏有时会去两塘取水，在灌溉方面以间接灌溉为主，即通过吕姓田地引水。经过吕姓田地引水，需要征得吕姓同意，否则不能引水，引水结束以后还需要请吕姓吃饭喝酒，吃饭喝酒吕姓坐正座，其他姓氏做副座。饭毕之后，为了下次继续引吕姓水源，郑、程、俞、詹等姓氏会送上“甜头”，“甜头”一般是两坛好酒或4条大鱼。

（三）河塘纠纷

1949年之前，胡家坝村民在使用河塘的时候容易发生纠纷，纠纷发生最多的时节是干旱时期。据当地村民讲述，河塘纠纷主要有三种：一是河塘取水纠纷；二是河塘维修纠纷；三是河塘轮值纠纷。

1.河塘取水纠纷

主要表现在两个方面：一是外姓河塘取水纠纷；二是本姓河塘取水纠纷。外姓河塘取水纠纷一般是外地村民到胡家坝河塘取水，取水的时候未经过河塘主允许，私下偷偷取水。外姓偷水将会被惩罚，惩罚的方式一般有四种：一是口头责罚；二是收缴水担；三是罚钱驱逐；四是扭送乡所。具体使用哪一种惩罚手段主要取决于偷水次数和致歉态度。据吕宜钭老人讲述，胡家坝乌鸡塘靠近冯家岭村，冯家岭村落的村民有时会到乌鸡塘取水，取水一两次胡公一般只是口头劝告，但冯家岭村民多次到乌鸡塘取水，并且半夜也有村民到河塘担水。对此，河塘主胡公认为这是一种偷水行为，让其他姓氏轮流值夜，一旦抓住偷水者直接扭送至保公所。

本姓氏到河塘取水之前必须要经过河塘主同意，否则多次取水之后，会被认为是故意偷水。抓到本姓氏偷水者，河塘主一般会将其取水用具直接扣押，要想赎回取水用具，本姓氏偷水者需要邀请本姓氏大老出面求情，然后由本姓氏大老出面向河塘主索取器具。

本姓氏偷水者邀请本姓氏大老，大老一般都不愿意出面。据当地村民讲述，这是一种丢脸的行为，会羞愧祖先，大老不会接受，但如果偷水者态度诚恳且有悔意，大老一般都会出面索要，索要成功之后，偷水者需要邀请本姓大老吃饭喝酒，吃饭喝酒的地方由本姓氏大老决定（一般第一选择是到小饭铺，第二选择是到偷水者家里）。对此，当地村民讲述，本姓氏大老一般是本村落有威望的能人，吃饭穿衣都要有样，因而吃饭的地方一般也要像个样子，不能太随便，一般都需要到饭铺吃饭。

2.河塘维修纠纷

一般发生在河塘内部分工上。河塘堤坝由于常年取水磨损以及大水冲刷，容易塌陷。此外，河塘内部淤泥需要定期挖掘，因而每个河塘都需要定期维护。河塘维修一般按照同等原则出工出钱，例如有五家村民共同维护河塘，出钱、出力时都会按照“同工同钱”原则。但据当地村民讲述，部分河塘维修村民有时会故意投机取巧，不予出钱、出力，轮到自己维修河塘时故意不去，因而时常会与其他维修村民发生矛盾纠纷。据方晨生老人讲述，中和塘在维修的时候就发生过矛盾纠纷。中和塘产权所有者是罗姓，但轮到梅姓氏清理河塘的时候，梅姓故意不好好清理，塘低淤泥依旧可见，为此吕姓口头告知梅姓认真清理，但梅姓认为吕姓多管闲事，与吕姓大打出手，最后罗姓出面调解，并对梅姓实施了惩罚，让其一个星期内不允许到中和塘取水。

3.河塘轮值纠纷

主要发生在河塘看管上。传统时期河塘需要看管，看管的目的主要有三个：一是防止有人偷水；二是防止有人坏水；三是防止有人用水。据当地村民讲述，河塘轮值有着明确的分工：轮流执勤以家户为单位，一般以半个月为周期，每隔一周期更换一家户。以中和塘为例，维护中和塘的一共有九户，分别为罗、胡、俞、吕、吴、梅、张、熊、邱姓。第一周期是罗姓轮值，半个月之后胡姓将会轮值，再过半个月之后吕姓将会轮值，各姓氏以此类推。如中间有轮值姓氏不在村落，可以与剩余姓氏私下调换，调换结束需要告知河塘主（罗姓）。

河塘轮值经常发生纠纷，纠纷主要由看管不力所致。据当地村民讲述，当时在看管轮值中和塘的时候就发生过矛盾纠纷，吴姓轮值半个月之后，需要梅姓轮值，但梅姓认为吴姓在轮值的时候没有完全尽到责任，导致在轮值期间有外乡村民偷水，因而建议吴姓继续轮值一周，以示警诫。吴姓拒绝接受，认为梅姓故意欺压，在中和塘两姓大打出手。最后由河塘主罗姓出面调和，坚持按照既定轮值周期进行，事情得以平息。

轮值除了有轮值目的、轮值事项以外，还有轮值责任，在各姓氏轮值期间发生重大事情，一般都需要当期轮值姓氏承担主要责任。据当地村民讲述，乌鸡塘当时就发生过重大河塘事件，由于轮值吴姓看管不力，导致外姓半夜到乌鸡塘偷水，将河塘直接开口，引水到冯家岭田地。第二天被塘主胡公发现以后，胡公当面斥责吴姓，并罚吴姓禁取乌鸡塘塘水一个月。

三 沟渠

传统时期的胡家坝主要以中和塘、乌龟塘、小麻塘为灌溉源地，由各塘引出的灌溉沟渠纵横交错，分布在田地周围，各沟渠主要围绕稻田联通，沟渠有长有短，宽约0.5米，最长的几十米，如由中和塘自西向东引出的沟渠达50米，最短的也有几米，如围绕在各塘周边的短小沟渠。^[20]沟渠与沟渠首尾相连也有搭界相交，覆盖在田地内部或外部，沟渠有自然形成也有人工挖掘而成的，传统时期的沟渠多由人工挖掘而成，一般靠近谁的田地就由谁挖，不挖沟渠，水便无法自然引入田地。但也有特殊情况，如若上游种田的户主较为懒惰，没有及时挖渠，此时住在下游的农户往往会主动帮助上游的农户挖建沟渠，否则上游的水无法过到下游，下游农户的田地将会干涸。沟渠挖建的主要目的是引水过田，但有时也会用作各姓氏地界的划分标志，以沟渠为界，田地的权属有着明确的界定。

（一）沟渠挖建

1949年之前，胡家坝沟渠主要通过人工修挖而成，修挖的形式主要有合伙修挖和单户修挖，在私家宅院过道上的以单户修挖为主，在田地交界处的沟渠以合伙修挖为主。不同的沟渠形成不同的界限，不同的界限影响着村民的生产生活。沟渠依据地域位置可分划分为两种类别：一是房屋沟渠；二是田地沟渠。

1.房屋沟渠

一般由农户自家挖建或与地缘邻近的邻居共同挖建，主要用于排行、送水，如农户自家挖建，看管与维护主要由自家行使，农户与相邻农户共同挖建，则由大家共同维护，产权归属集体，在维护看管的过程中没有明确的责任分工，主要依靠各农户自觉，就算相邻的农户较懒，不尽责，其他农户一般也没有相应的处置办法，只能口头指责，相邻农户不接受，最终只能自己多出力，毕竟居住地缘邻近，谁也搬不走。

2.田地沟渠

田地沟渠不同于临时沟渠，虽与临时沟渠一样分布在水田的周围，但在长、宽、深度上均有区别，田地沟渠主要分布在水田的外环，可包纳一家农户的水田也可包纳多家农户的水田，由此形成块状水田网络。通常而言，沟渠宽约40厘米、深约60厘米，^[21]由一家农户或多家农户共同修挖，沟渠的修挖不仅用于排水、引水也作为相邻田界划分的依据，一家农户修挖，产权归一家农户所有，几家农户共同修挖，产权归集体所有，实行集体维护制度并有着明确的看管原则，一般以两家或多家农户口头商议为准，看管维护时间可以以天为单位也可以以星期为单位，较为灵活。同时，在看管人员的选择上少有妇女出现，一般以男性户主为主。

（二）沟渠分界

传统时期，胡家坝的水网主要由沟渠、河塘、水坑、港河组成。沟渠分为两种：自然沟渠与人工沟渠。

1.自然沟渠

自然沟渠由雨水自然冲刷而成，随季节而变动，除在自家田内形成外，一般没有明确的产权归属，主要以谁占有、谁使用为原则。自然沟渠一般在低洼内堰地区形成且雨后容易蒸发，因而实际利用价值不大，多用于洗涮农具。自然沟渠划定边界的功能较弱，一般具有临时性边界功能，如水坑划分。据当地村民讲述，雨水过后，村落低洼地会形成小水坑，小水坑可以洗涮衣服和餐具，因而村民一般都会占用，为了明晰水坑边界，村民一般会用自然沟渠划界，将水坑一分为二，进行有序利用（如图2-2所示）。

图2-2 自然沟渠分界

2.人工沟渠

人工沟渠主要由人工所挖，一般分为临时沟渠与固定沟渠，临时沟渠主要用于排水、放水、引水，随雨季、雨量而临时变动，分布在水田的周围，一般沟渠围田而挖，不会太长、太宽或者太深，主要以实用性、便利性为原则，产权归挖渠者所有。因为是临时性的，所以挖渠者不会特意看管与维护，只有在种稻、平田的时候才会特意修整。固定沟渠由专人所挖，可起到田地分界的作用，沟渠由相邻田主共同修挖，共同维护，一旦固定沟渠挖建而成，相邻田主将不会随意踩界，否则会引起矛盾纠纷（如图2-3所示）。

图2-3 人工沟渠分界

（三）沟渠合作

胡家坝境内河塘众多，沟渠纵横，因沟渠挖建而出现的合作单位自然形成。最常见的沟渠合作单位主要有邻里合作、姓氏合作、异姓合作、近田合作、过路合作、跨村合作。

1.邻里合作

主要是指邻里之间合作挖渠，邻里之间特别是挨着近的两家常常一起合作挖渠，挖渠主要以房前屋后为基本范围，以邻里共同出力为主要原则，目的是排水活水，防止屋院前后泥泞不堪。合作以家庭为单位，一般不会超过五个家庭。

2.姓氏合作

主要指同姓氏之间合作挖渠，挖渠的目的较为多样，但一般以帮忙为主，不挣钱不图利，姓氏合作挖渠一般地缘距离跨度较大，挖渠之后主人会留挖渠人吃饭，以示感谢。

3.异姓合作

主要指不同姓氏之间的合作挖渠，挖渠的目的主要是赚取粮食和钱财，当时异姓挖渠一周可获得五升稻米，挖渠时对方认为挖得较好，没有偷懒，一般会在5升稻米的基础上再加1升稻米。

4.近田合作

主要指邻近田地的两三家村民互相合作，挖渠的目的主要是排水引水，灌溉田地。挖渠时邻近田地的两三家村民会各自出劳动工具，按照所挖沟渠数目平均分配任务，一般挖渠宽、深要求40厘米和60厘米，^[22]在挖渠的过程中也会有善于合作的村民，主动帮助别的村民承担挖渠数目。

5.过路合作

是指以地缘距离为基本单位的挖渠单位，合作挖渠的目的一般是向自己的菜园引水，因而在道路两边的村民会合作挖渠，将水引到菜园，这种挖渠的基础是邻里之间的友好，作为回报，菜园蔬菜收获之时，村民会向合作挖渠的村民赠送蔬菜。

6.跨村合作

跨村合作是指在不同村落之间进行挖渠，多以水田灌溉为主。据吕宜钭老人讲述，上方村村民和吕家埂村民当时就进行过跨村合作，上方村田地缺水，水稻长势缓慢，于是便向水源较多的吕家埂引水，当时双方各出人力约20人，挖渠工具由各村自行负责，渠道挖成之后长约1000米，宽约0.5米。由于没有人看护，沟渠很快又被填埋，只引水一次。

（四）沟渠组织

沟渠组织是由村民自己成立的，主要负责平时乡村内部沟渠的修挖，主要包括邻里、同姓、异姓、近田、过路、跨村等组织形式（具体各组织功能参见沟渠合作）。沟渠组织发起人主要是村民，参与者也主要是普通村民，沟渠组织单位较小，形式灵活，没有固定的组织地点，除了跨村组织以外组织覆盖范围一般不会超过十家，参与组织不需要会费，但一般需要各自提供相应的劳动工具，包括铁锹、锄头、木桶、长绳等。

沟渠组织的成立方便了村民种地、借水、灌溉，加强了邻里之间的交往。沟渠组织作为一种灵活分散的组织，没有相应的规章条理，组织内部的事务多由组织参与者民主讨论，讨论结果由村民口头告知，不会张贴公示。此外，基层的保甲长不会干涉沟渠组织的事务。据吕士温老人讲述，沟渠组织是胡家坝村民自发组织的，由村民自己管理，保长或者家长一般不予以管理，但如果沟渠组织发生较大的矛盾纠纷，一般沟渠组织也无法自行调节，此时会到保公所请保长或者甲长出面调解。

四 水井

传统时期的胡家坝境内没有水井，吃水主要靠乌龟塘、小麻塘、中和塘、担水塘、啥门塘。国民党统治中后期由于河塘位置不断变迁、洪水灾害时常发生，加之人为污染严重，胡家坝地域境内的五大塘逐渐变得不再适宜饮用。据当地村民讲述，胡家坝五大河塘在200多年前已经形成，当时河塘内水质甘甜，附近村民都会到河塘取水、用水、饮水。但在1949年前期的时候，由于洪水灾害、人为污染等原因，河塘水质逐渐变坏，塘更多的时候只能用作养鱼、饮牲畜及洗衣服。

为了解决村里面吃水的困难，吕公、方公、罗公牵头，挖建了村内第一批水井，水井一般挖建在宅院里，周围由碎石头砌成井台以坚固水井口（见图2-4）。水井有私井和公井之分，私井由私人修挖，产权归私人所有，在使用上具有排他性，其他村民一般不可以使用；公井也由私人修挖，产权归私人所有，但在使用上具有公共性，所有村民均可使用，但要实行共同看管原则。

图2-4 旧时期胡家坝水井

资料来源：图片拍摄于2016年7月。

（一）水井修挖

1949年之前，水井修挖主要有两种方式：一种是雇人修挖；一种是村民合挖。雇人修挖主要是从市场上聘用挖井人修挖，村民合挖主要由本乡村民出力合挖。

1.雇人修挖

雇人修挖一般都是从市场上雇用挖井人，挖井人一般由五到十个人组成，需要支付劳力费，劳力费用一般是几十块钱或者几担米，熟人的话也可以讲价，不是熟人的话一般都不可以讲价。当时挖井队人很是稀缺，在一个县城内至多有两到三家，因此很是抢手。联系挖井人要提前，挖井人会将铁锹、粗绳、长木棍、铁锤、木制井架全部由推车送到宅院内，选好地理位置，便开始动工。传统时期的胡家坝靠近鄱阳湖且村落内河塘密布，地下水十分丰富，因而挖井不需要太深，一般5～6米就可以出水。

家庭修挖水井需要有决定人，决定人一般是家主。据当地村民讲述，家主有两类人：一类是上了年龄的老人；一类是家里面的男人。家主决定家里是否需要修井，以及修建的深度和位置。据当地村民讲述，修井是家里面的大事，家里面的大事需要家主定夺，妇女和小孩没有权利决定。水井由挖井人在修挖之前选取合适位置，位置的选取主要有以下原则：一是风水方位上适宜取水；二是家庭宅院内利于护水；三是靠近厨房，便于取水。

在挖井人修挖水井之前，房主还会请风水先生到宅院内看风水，由风水先生定夺挖井位置。据当地产村民讲述，在宅院内乱挖水井会破坏家庭福泽，因此必须请风水先生看位置，然后再由挖建人挖修，否则福泽一断，家庭就会招来厄运。1949年之前，村民挖井主要在自家宅院内挖修，挖修的目的是防止其他村民偷水。挖修在村落内，其他村民一般都会在夜间偷水，为了确保自己挖修的水井供自己使用，村民都会在自家宅院内挖修。据当地村民讲述，传统时期胡家坝境内没有水井挖修在公地上，全部挖修在各家庭院内，主要原因是方便看管。水井挖修在宅院内是一种常见的形式，但有时村民也会挖修在厨房内，挖修在厨房内的目的是便于取水，特别是家里缺少劳力的时候，妇女和老人可以就近获取，进而洗涮置饭。

2.村民合挖

村民合挖水井主要是由本乡村民出力合挖，合挖的规模较小，主要以4～6家邻里为主。合挖水井的村民具有三个主要特征：一是家里劳动力较多；二是家境较为贫困；三是邻里关系较好。据吕宜钭老人讲述，村民合挖水井需要很多劳动力，有劳动力才可以修挖，否则没有足够人手。同时合挖水井的村民一般都是贫困村民，没有钱聘请专业挖井人，因而只能搭伙自己修挖。此外，修挖需要与其他乡邻处好关系，否则没有人愿意搭伙修挖。

村民合挖水井有着精细的分工：水井合挖需要有牵头人，牵头人一般是有威望、说话算数、其他合挖村民都会信服的人。合挖水井需要出钱出力，出钱出力按照同等原则实施，例如三家村民合挖水井，甲村民出1块银圆，乙、丙两家村民也需各出1块银圆，甲村民出1个劳动力，乙、丙两家村民也需各出1个劳动力。村民合挖水井最关键的是将水井修挖在谁家宅院，据当地村民讲述，水井一般都会修挖在牵头人宅院内，牵头人说话算话，有威望，因而其他合挖村民都信得过牵头人。

水井合挖之后需要用水，用水要遵循雨季和旱季两个规则。

（1）雨季规则：雨季降水充沛，合挖村民可以自由取水，取水没有固定规则，但一般需要各家自行出取水用具，如扁担、水桶、绳索、木瓢等。取水分为白天取水和晚上取水，一般合挖村民都会白天取水，但有些村民由于白天忙于劳作也会在夜晚取，夜晚取水需要惊动宅院主人，因而多次取水之后，会送“甜头”，以表歉意。水井修挖之后，除了合作修挖村民可以使用以外，其他村民也可以使用，但一般需要事前经过宅院主人的同意，否则就是偷水行为。

（2）旱季规则：旱季降水较少，合挖村民取水有着固定的使用规则。据当地村民讲述，每遇旱季，水井水位就会下降，取水用水将变得很困难。为了保证合挖村民都能够取水，牵头人一般会要求大伙定量取水，例如有三家合挖村民，甲村民规定每天只取3担水，乙、丙村民也必须按照3担取水，否则就会被其他合挖村民责骂。旱季取水只允许白天取水，晚上一般不允许取水，晚上不允许取水的主要原因是防止有人多次取水。旱季取水，除合挖村民可以取水以外，其他村民也可以取水，但需要支付“甜头”，“甜头”支付要比雨季“甜头”支付的多，所支付的“甜头”不由牵头人自己独拿，需要按照“均收均分”的原则分给其他合挖村民。

（二）水井产权

1949年之前，胡家坝境内主要有两类水井：一类是私井；一类是公井。私井由私人修挖，产权归私人所有，只允许私人使用。公井由私人所挖，产权归私人所用，但允许其他村民使用。

1.私井产权

私井由私人挖掘，一般挖置在宅院内，主供私人使用。其他村民如需取水，需要事先经过私井主人的允许，否则就是一种偷盗行为。据当地村民讲述，偷水行为在乡落内是人人唾弃的行为，如发生偷水行为，将会按照偷水多少来责罚，轻则言语责骂，重则扭送保所。私井由私人所挖，产权归私人，使用私井有如下规则：一是本家人员可以自由使用，包括妇女、孩童。二是邻里乡亲可以征询使用，包括乡邻、亲戚。三是本村村民可以征询使用，包括大老、保长。四是外乡村民不予以使用，包括邻村、远村。

丰雨时期，降水密集，井水上涨，私井主人一般会允许其他村民进宅院担水，担水时需要经过私井主人允许，担水所需要的工具由担水人出具，私井主人不予以提供。旱季时期，降水稀少，井水下降，私井主人一般不再允许其他村民担水，其他村民如想担水，需要提供“甜头”，“甜头”有多有少，全看邻里关系。地主、大老家都有水井，一般不会向其他村民借用，但有时也遇到水井水位下降的情况，因而地主、大老也会到普通村民家挑水，挑水需要事先经过私井主人同意，但无须提供“甜头”，相反有时私井主人会送挑水者（地主、大老）一些“甜头”。对此，吕宜钭老人讲述，以前地主、大老都是本乡土富裕人家，家家户户都有私井，但在有些年份，特别是遇到大旱天气，家里也会缺水。为了人喝畜饮，地主、大老也会到有私井的村民家挑水。有些私井主人，以此为机会，刻意讨好地主大老，因而在地主大老挑水离开的时候，会主动送上“甜头”，“甜头”一般是茶叶砖、烟叶、甜点等。

传统时期，胡家坝村民为了解决用水难的问题，也会合力修挖私井，合挖私井产权归合挖者所有。按照“产权共有、共同使用”的原则取水、用水、护水。丰雨时期，私井一般由合挖牵头人看护，使用水井没有明确限制。旱季时期，水井由合挖者共同看护，轮流值守。其他邻里村民想要取水用水，一般需要经过合挖者同意，特别是牵头人同意，否则不能取水。如村民多次取水，需要送合挖者“甜头”，“甜头”无明确要求，一般以心意为主。外地村民也可以到合挖私井中取水，但有一定的条件：一是与本乡合挖村民认识；二是取水数量较少；三是需要赠送“甜头”；四是与本村相邻。

2.公井产权

传统时期的胡家坝公井只有一口，根据吕宜钭老人讲述，全村唯一的一口公井就是吕公家所挖的井。吕公是村庄内出名的大老官，在村落内有很强的威望，村民们对吕公十分尊敬。为了树立村落内大善人的形象，吕公将自家所挖的井供全体村民使用，由此私井变为公井。公井的使用具有非排他性但有竞争性，特别是在吕公家水井刚挖成时，村里面的村民都跑到井口取水，以致水井从早上到晚上人满为患，吕公家提供的取水木桶也被用坏。

为此，吕宜钭老人讲述，吕公当即定下了几条规矩：一是取水开放时间只能是上午时间，下午或者傍晚不能再取水。二是取水需要自行携带工具，不再提供公共工具。三是需要有人看护水井，防止水井被污染。

据当地村民讲述，看护水井的责任一般落在用水村民的身上，以姓氏为单位轮流进行看护，一般一周换一个姓氏看管，具体姓氏内部由谁看管，由各姓氏内部决定，吕公不具体指定。护井人发生失职行为，引起水井污染，吕公会对其进行惩罚。据吕宜钭老人讲述，当时姓吴的在看井时没有尽到责任，在回家的时候没有盖好水井井盖，以致一头小猪掉到了水井下面，污染了水井，导致全村一个多星期没有水吃，吕公对其进行责罚，要求吴姓一个月内不得再来取水。同时在取水的时候村民自己携带木桶，吕家不再提供取水木桶。但有的时候村民也会忘记携带木桶，如忘记携带木桶，村民一般会采用两种方式解决：一是向吕公借用；二是向其他村民借用。向吕公借用一般是熟人，吕公知晓的人，否则吕公不予以借用。向其他村民借用是常见的方式，但不可多次借用，否则需要赠送“甜头”。

（三）水井纠纷

传统时期，胡家坝村民时常因为水井发生矛盾纠纷，矛盾纠纷一般分为三种类型：第一种是普通村民与普通村民之间的矛盾纠纷；第二种是地主大老与地主大老之间的矛盾纠纷；第三种是地主大老与普通村民之间的矛盾纠纷。普通村民与普通村民之间的矛盾纠纷是最常见的矛盾纠纷。发生矛盾纠纷之后一般由当事双方商议解决，遇到较大矛盾，一般也会请族长出面解决。根据吕宜钭老人讲述，当时也会有其他村村民来吕公家取水，有一次邻村两个年轻人过来取水，被吕公发现以后直接将两个年轻人的木桶全部扣留，并让邻村有威望的大老过来赎人，最后邻村大老登门吕公家，吕公才将人和木桶予以归还，自此以后，再无邻村偷水事情发生。

据当地村民讲述，中华民国后期，在吕公的牵头带领下，胡家坝地域境内的村民逐渐开始修挖私井，到1949年之前几乎每家村民都有自己的私井，私井增多引起了较多的矛盾纠纷。据方晨生老人讲述，当时梅姓和吕姓是邻里，吕姓有次因为水井水质变坏，便到梅家取水，但没有事先征得梅姓同意，梅姓沿着吕姓提水的漏迹，找到了吕家，要求吕家给一个说法，吕家十分气愤，认为梅家太过小气，不宜相处，因而半年之内没有和梅家交往，之后在吕公的调解下，两家才又恢复正常邻里交往。

地主大老与地主大老之间因水而发生的矛盾纠纷较少，但遇到干旱年的时候也会发生。地主大老之间发生矛盾纠纷，主要由双方自行解决，但遇到双方无法解决的情况，也会请保甲长出面调解。据吕士温老人讲述，1949年之前，吕姓和方姓就因为水源而发生过矛盾，由于干旱时节降水较少，吕姓为了多浇灌房屋背后的菜园，就多次从方姓宅院井口取水。方姓认为吕姓是一种骗水行为，借水的初衷是给吕姓家用，但吕姓将水用在了菜田里，因此告知吕姓不再借用。吕姓认为方姓小气，将抠门话语告知其他村民，故意损坏方姓声誉。由此，两姓氏互不交往。据当地村民讲述，最终是由保长请宴，两姓才握手言和。

地主大老与普通村民之间因水而引发的矛盾纠纷也较少。但据当地村民讲述，在干旱时期有时也会发生。一般有两种情况：一是地主大老未经过井主同意，就到宅院内取水，故意欺压普通村民；二是地主大老经过井主同意，但多次取水，取水量超过取水时的许诺，由此引发矛盾。地主大老与普通村民因水而引发的矛盾一般会由族长出面解决，但族长一般会偏向地主大老。对此，吕宜钭老人讲述，方姓是地方有名的地主大老，遇到干旱年份的时候，方姓也会让长工到邻里周边挑水，一般村民都会“买面子”，让方公长工挑水。但长工一般会多次挑水，挑水数量远远多于最初的口头协议，由此引发双方口角。发生口角时，邻里村民一般都会请族长出面解决，族长会依据事情的轻重处理，如果是口角争执，一般会将双方劝和，动手互打，一般会请保长来判定。