古风古韵农家乐
——陆游《游山西村》赏读
游山西村
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
今天越是人心不古，人情冷漠，我们越是怀念那些古道热肠，纯朴好客的农人；今天越是锦衣玉食，灯红酒绿，我们越是向往那种茅舍人家，粗茶淡饭的生活。我们渴望回归，回归远古，回归村落，回归朴拙。在回归中，我们心灵变得宁静和充盈，我们的人性变得善良和纯洁。宋代大诗人陆游的田园诗——《游山西村》为我们描绘了一个古香古色，原汁原味的村落，抒发了诗人迷山恋水，崇古尚拙的幽远情怀。读之，历历如画，引人入胜。思之，意味深长，如嚼橄榄。
村庄有一个朴实的名字——山西村，顾名思义，村在山西，远离闹市，远在深山，前往游览还真是不容易。诗人一路穿山走林，过桥涉水，小径弯弯，山重水复，几近让人无路可走，可是，不多工夫，却见柳暗花明，村落俨然。那就是自己心向神往的山西村落吧。一路走来，移步换景，心潮起伏，有峰回路转，山穷水尽的茫然、困惑，也有曲径通幽，豁然开朗的惊喜、激动。有山重水复，山深林密的幽美风光，也有柳暗花明，姹紫嫣红的亮丽色彩。完全可以说，行走山水，穿越山林的过程，也就是一次不断发现风景，又不断变换心情的过程。
诗人用“疑”来写自己的错觉，看似无路可走，内心未免惶恐。诗人用“又”来描写自己的发现，走过幽林曲径，发现村落人家，内心自然惊讶、高兴。先“疑”后“又”，先暗后明，变换的是风景，也是随风景或暗或明的心情。一次山水之旅，让作者领略了自然风光，体验了情感变化，认识到村落的幽深静美，也使读者由此及彼，生发联想，体悟人生真谛。人生复杂，前途光明，道路曲折，不是常常也会遇到先塞后通，豁然开朗的情况吗？
村庄有一种古老的风俗，快到春社了，村民们吹箫击鼓，欢天喜地。他们娱神娱己祈求丰年；他们衣冠简朴，不事华丽；他们民风古朴，安居乐业。这是一个盛大的节日，家家户户全部出动，大摆酒筵，欢庆生活，装神弄鬼，娱人娱己，神人对话，天人合一，彼此分享快乐和幸福，彼此祝福好运和吉祥，一道祈愿上天保佑风调雨顺，五谷丰登，一道祈愿神灵赐福，消灾祛邪，心安体健。古老的春社承载了人们的幸福和希望，欢乐和激情。
唐代诗人王驾亦有诗歌《社日》咏赞春社：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”鸡鸭成群，牛羊满圈，村人欢聚，开怀畅饮，不到摇摇欲醉，决不回家，何等热闹的气氛，何等欢快的情怀。
笔者也记得小时候在农村过春社的情景，生产队要杀一两头猪，全村人按人头每人分半斤猪肉，家家户户都做社饭，香香喷喷，热热闹闹，欢欢畅畅。小孩子最高兴，因为春社可以吃到肉，可以吃到社饭，可以开心玩耍，虽然不懂节日的来历和文化含义，但是，那份快乐却让人难以忘怀。如今，笔者家乡还保留社日演傩戏的习俗，而且这种古老的习俗已经申报国家级非物质文化遗产项目。每年社日，外地游客前往观赏的人络绎不绝，热闹非凡。陆游笔下的山西村，那种热烈欢庆的场面和笔者家乡的情景应该是大同小异吧。
村庄还有一批热情好客的人们，他们拿出自家酿的酒，杀鸡宰鸭，招待客人，丰收年间，大家高兴啊，高兴需要分享，需要交流，外乡人，山外人，到这里来，都是一家人，都会热情招待。诗人深深地感动了，感动于村民的古道热肠，感动于村民的善良纯朴，感动于村民的勤劳能干。他们养鸡养鸭，喂牛喂猪，酿酒制菜，耕田种地，养蚕织布……用辛勤的汗水浇灌田园，用美好的人性播种希望。从他们身上，诗人看到了心仪已久的宁静生活和人性光辉。
此情此景不禁令人联想陶渊明笔下的桃花源来，那里与世隔绝，不为人知，人人都那么淳朴厚道，人人都那么热情善良，整个村落古朴宁静，生活安乐，没有剥削，没有压迫，没有敲诈，一家来客，户户邀请，老少和乐，各得其所，生活简单快乐，民风古朴淳厚，人和人和谐相处，那才是真正的和谐村落啊。陆游笔下的山西村类似桃花源，宁静祥和，民风淳朴，人性善良，令人留恋，令人向往，以至诗人情不自禁抒发自己的心愿：从今以后啊，若许我闲居，如闲云野鹤一般，我一定拄着竹杖，随时来这里叩门拜访，我的心留在这个村落，我的情维系这里的人们。
一次游览，一次发现；一个村落，一种生活；一份心情，一份古朴。山西村的古朴民风，古老习俗，必将永远感动千秋万代的人们。