第3章 渔猎

话说有巢氏部落的渔猎队，有一次竟扛了一只豹子回山。

“南山兽多猛豹。”这是《山海经·南山经》里记录的原话。

那只豹子是死豹。但是两米多长，四肢被藤条结结实实地捆绑着，轮换着由两个勇壮一前一后扛着，却死沉死沉地将一根结实的树干，压得像弯弓一样两头翘起。登上盘古山驻地的最后那一程，是由大汗淋漓的执事丛滕和猛士圪莒两个人扛着。

这应该是一件大快人心的喜事！

那个时候的五行山流水潺潺、草木茂盛，禽兽于沟沟坎坎和密林大树上穿梭与游走。然而在深山老林里，渔猎队捕获最多的是草食动物，比如獐、麂、猪、羊、兔，以及羚牛、驼鹿和飞禽，这都是他们出猎的家常便饭。

这不是论块头大小的问题。天晴下雨，寒冬酷暑，他们抑或顶着烈日淌着大汗，抑或迎着寒风踏着冰雪，抑或淋着暴雨陷入泥浆，抑或被逼悬崖困于荆棘……他们仍然要手持石片打磨成的刀斧和掷器，木棍削成的投枪和梭镖，以及浸蘸了毒液的箭头与尖矛，要么是铤而走险地围猎，要么是艰苦耐心地蹲守，每回十天半个月的出猎，或多或少总会有所收获。

但是豹子不同。

猎获凶猛的大型肉食动物，那都是原始社会里猎手的一种荣耀。因为豹子、老虎、熊罴，甚至猿猴等，当时的人类根本就不是它们的对手。不仅杀死它们属于天方夜谭，而且在势单力薄的时候碰到它们都需要小心翼翼，绕道而行。之所以《山海经》里都说它是“猛豹”，就是因为这种浑身布满黑斑的动物身手非凡。它既像风一样擅长奔跑跳跃，又如神一般能够爬树游泳，嗅觉视觉听觉都非同一般，具有一定的智力，隐蔽性还特强，敏捷灵活的程度可以说是“迅雷不及掩耳”。

但它也有它与生俱来的弱点。它唯一的弱点就是害怕人群与烟火。

渔猎队打死了一只豹子的消息，一瞬间就传遍了有巢氏部落的每个角落。大家高兴地奔走相告，蜂拥而出。但是一赶到了崖壁下的台地之上，围观者却不再有人发出声音。族人们轻手轻脚，表情揪心，拿眼睛都不约而同地望着酋长鸟鹗的脸色。

以前每一次渔猎回归，勇壮们会大老远就开始兴奋地吼叫，族人们也会发疯一样迎上前欢腾雀跃。因为每一次完好无损地侥幸往返，在那个年代里都应该算得上是久别重逢，或者是久旱甘霖似的珍贵。每一个人都情不自禁、激动人心的迎接举动，在我们几乎是赤裸的先人那里是不掺杂半粒沙子，他们扑上去就忘情地搂抱在一起亲吻、摸捏和流泪。

因为不要说那些与某个勇壮有密切性关系的女士，就是氏族内的各位成员都与他们有“打断骨头连着筋”的血缘关联。

而且这时候对于乡党们更为实惠和幸福的事情是，每一次丛滕回家，鸟鹗她都会突然忘记自己的身份，身不由己地像鸟一样从高高的崖壁洞穴一下子“飞翔”至台地。鸟鹗酋长所表达出来的欣喜是让全部落人尽情地放开肚腩，饱食一顿诱人的荤腥。

非常难得地不夹带一丁点草叶瓜果。她会高声吼叫着，叫人在猎物中挑出几具腐败较快的尸体，切割下心肝肺腑、大腿臀肉，或背脊排骨，然后爽快均匀地分发下去，让大家“吧唧吧唧”地打一回真正的“牙祭”。这种大大方方的开斋有两层意思：一是以示对凯旋者的深切慰问与衷心祝贺，另一层意思就是鼓励男士们夜间尽情地爬下树杈，拿出更多的精力去“走穴”交配。

这个部落的勇壮们大部分都居住在周边的大树树杈的巢窝之上。

繁衍一直是远古的难题。

有巢氏氏族的祖上早先都猴子一样居住在树上，这一事实早就被《庄子·盗跖》的叙述所证实，庄子说，“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”

但是这一次扛一只豹子回家，部落里竟然期期艾艾，冷冷清清。

因为丢在台地上的豹子尸体旁边，同时仰躺着一个渔猎队的兄弟。这个兄弟的惨状，看上去竟然比豹子还要让人心碎：豹子是脖子和肚子上有戳穿的流血洞孔，而他们兄弟的脸面被豹子咬掉了一边，手里还紧紧攥着一把带血的骨刺，血肉模糊中颧骨白森森地暴露在外。他就是有巢氏族中因公殉职的烈士！

“出猎时我们不能够猛打猛冲。”这是执事丛滕一贯的策略与教诲。

但是这种懦弱的理念，遭到渔猎队里很多年轻队员的嗤之以鼻。

所以在渔猎队里，另外还有两个懵里懵懂的队员身负重伤。

他们出门不到三天，三天里一死二伤。伤者是一个人在搏斗中摔下山崖，摔断了肩骨与手臂，另一个很干脆被豹爪刮去了一只耳朵。原本这次出猎旗开得胜初战告捷，前两天就捕获到三只獐子、两个兔子和一头肥猪。但是在第三天傍晚的时候餐后准备宿营，几十个人在一个悬崖边上各找各地，就有两位勇壮找到一棵参天古樟，试图爬上树在树杈上面合伙做巢。

也就是命里一劫，他俩想不到这棵大树的树杈上已经有一只正在休息的花豹。

畜生惊慌失措。问题是两个年轻人已经看出了畜生的胆战心惊，并试图凭借人多势众的优势，贪婪地想杀掉这只花豹，以增添狩猎的成果与个人的光荣。

这就是原始社会里真正的猛士。

据说在骨哨吹响之后，经验丰富的渔猎队员们就像网一样都远远地包抄上来。听到一片脚步窸窣声的花豹，在树上已经感觉到穷途末路，焦躁万分，它龇牙咧嘴地俯冲式地试了几试，最后它只好背水一战舍身一扑，正好就扑倒了树底下那个最终牺牲的人身上。

然而这时豹子也伤了。这个人高高举起刺矛顶到了它的肚皮，并“扑哧”一声深深地扎了进去。随着一声豹吼，矛杆“咔嗒”断裂。

“不要抓它了，危险，让它走，让它走！”执事丛滕感觉到大事不好。

经验丰富的丛滕知道：如同一个走投无路的暴徒一样，豹子这时候只想寻求突围，所以任何的阻碍都将成为它拼死一搏的对象。但是，另一个血气方刚的像犟牯卵一样的青年根本听不进丛滕的劝阻，他撇了撇嘴巴，他一向瞧不起这个执事的谨慎或胆量。他就像斗气似的“呀”叫一声，凭着一身的猛劲冲上去就是一梭镖。这梭镖准确地刺进了畜生的脖子。

那确实是一个要害部位！

而花豹腾空转过身就是一个巴掌，利爪一下子刮去了这个犟牯卵左边的一只耳朵。那个青年嗷叫一声仰面翻倒，然后捂住伤口痛得在地上滚来滚去。这个犟牯卵就是鸟鹗勇猛的长子祁貙。

另一个断了刺矛的队员见此情景，像是被激怒了的野牛一样，左手将妨碍视线的长发向后一撸，右手就攥紧剩下的大半截矛杆毫不畏惧地扑上去，狠狠一杆砸向花豹的脑壳，并大声喊“打死你，打死你”。结果他还没有等到队员靠拢，旋即就被受伤的花豹掉转头咬掉了半边脸面，直到流血过多而丢掉了自己年轻的性命。

最后当然豹子也死了。

受伤的花豹如果是没死，整个渔猎队都会感到憋屈和丢脸。花豹最后被围剿者逼到了悬崖边上。下面哗啦哗啦作响是深谷的流水。于是肚皮和脖子上都滴着鲜血的豹子，像一个誓死同归于尽的英雄，瞄准了一个紧靠悬崖边的围攻者，作了最后的腾空一跃，将那个人一起扑下了高高的悬崖。

远古艰辛并凶险的渔猎，是我们氏族生活里绕都绕不过去的重中之重。

假设是没有执事丛滕率领的渔猎队伍，那么有巢氏仅仅靠女人采集素食，是很难应对众多躯体需要的强烈吸收。不要说日常繁重的体力消耗，就是时常的繁衍交配，培育卵子与精子，也都是那些树皮草根和菌类浆果所不能供给的有效能量。

扛回花豹的那顿晚餐，有巢氏部落第一次没有开怀庆贺。

那个再次要求留守盘古山的衣松，面对归来的队伍深感内疚。他原本就是渔猎队的队员，因为私心与色欲，总是向酋长请求留下来做护卫工作，以期天天看到鸟鹗乳房和混迹于异性之中。晚餐时嚼着一把山楂，他扭扭捏捏地站在丛滕的身边，很想说几句宽慰执事或深表歉意的想法。但是心事重重的丛滕拍一拍屁股，低着头起身走向自己的树巢，然后像猿猴那样一声不吭爬上了他的那个树杈。

好朋友圪莒也没有理他。

再愚蠢的人都有自己的爱憎。那一天粗蛮的圪莒蒙着脸在哭泣。“呜呜呜呜”，他以粗大的嗓门在一个树蔸下失声痛哭。他根本不把蹲在他身边很久的衣松，当一个活着的动物。

所以，这天晚上岩壁洞穴一反常态地没有什么动静。相当一部分女人在光着身子独守空穴，仰望星星。只有另一部分白天对眼相约的性伙伴们，生怕其他人知晓了一样，蹑手蹑脚溜下树干，摸黑爬进相好的洞穴，去“走婚”交媾和播种。

这当然不属于氏族的常态。本来凡是在渔猎凯旋的晚上，盘古山上都被约定俗成为部落里的狂欢之夜。“骚客”们都可以挺着“枪矛”明目张胆。“走穴”之声一般都会在天黑之后，以放浪形骸的“咕叽咕叽”或娇滴滴的呻吟声，此起彼伏地在这座深山里延续到第二天凌晨。

且说这个时候的封子。

封子在这个特殊的夜晚，在里面的洞室里第一回磨磨蹭蹭地背对在巢窝边上蹲候已久的垱月。长大了的封子有了很多很重的心思。于是在猎豹归来的那个夜晚，封子蜷缩着背对着外穴，让袒胸露乳的垱月在身后蹲守了很久很久。

就像循序渐进的撩情一样，成年的垱月最后只好伸手摩挲着他的脊背，再慢慢由背脊延伸胸脯和肚皮，然后就抚捏到他的下体。这个时候，年少的封子突然就犹如跷起拇指一样挺立起来。封子这才转身坐起抱上肉乎乎的垱月，把她准确地安放在应有的位置，然后捏着垱月丰腴的乳房送进嘴巴，才止不住一翘一翘地喘息和摩擦起来。

相互默默动作了良久。

“我想了很多，我天亮以后就好好跟鸟鹗和丛滕谈谈，我必须跟他们出去渔猎。”封子在垱月的耳朵边说。

垱月这时候嫌不很过瘾，就一下反过来把封子扑倒，全身心狠狠地压在他的身上。她压紧压实他说：“叫我哥昆吾也去渔猎，他很想跟着丛滕出去翻山越岭，他的劲头和经验都有，他私下跟我说过几次，但是酋长和执事一定不肯，他们到现在都不放心我们流民。”

这时候，封子就情不自禁地进入了高潮。

他喘着气随着节奏断断续续地说：“鸟鹗也不让我、跟着去渔猎。我都到了、该出门的年纪。跟她说过几次，她总是说、长老们不会答应。”封子到后边忍不住了，用双手压紧垱月肥硕的臀部，火急火燎地说，“哦哦、她叫我做好、部落里的事、就行。哦哦，你再压紧一点、哦哦，再紧点，哦，我的垱月，垱月！”