第2章 他就是封子

“你不可无缘无故杀人！”

这是一个发育尚未完全的童声。

叫声源自鸟鹗的身边，但人们突然看到的却是那里一个毅然伸出的巴掌。这一亮相的姿态充满了英雄挺身而出的声势。尖锐的叫声炸响了整个洞厅，嗡嗡嗡的余音在洞厅里回荡。围观者这才发现，一直依偎在酋长身边的那个半大的毛孩怒目圆睁。

他就是鸟鹗的次子。

主角终于出场，似鹰隼一样猛然凌空。

主角虽然年仅一十二岁，但俨然已长成大人模样，浓郁的眉毛、明显的颧骨、修长的大眼、宽阔而挺拔的身架，以及一头向后披散的乌黑长发和一双修长有力的手臂。部落里的人都看得出他越来越接近某个人的雄壮模式，这个人就是有巢氏族渔猎队的执事丛滕。有传说这孩子生下来被猛虎嫉妒，所以他唯一与众不同的地方就是：腮帮上对称地留有两道浅黑色的爪痕，使得他平时沉默的神态更显得深沉和刚毅。

我就像民间说书的艺人那样，锣鼓敲打了半天，唠唠叨叨了这么多时间，做了不厌其烦的长篇铺垫，这才正式将被历史传说为“陶圣”的本人隆重推出。

这个哥们儿真的不只是一个传说！

实际上他早已经出现。之前在距离洞穴群崖壁大约两百米远的山坡上，他正爬在一棵核桃树的树杈上采摘果实，并一个一个地丢给树下的小伙伴们。在交通闭塞和生活单调的盘古山中，他很小就开始充任这个部落少年群体中的头领。凭借着智慧，他将“闭塞”与“单调”开拓成其乐无穷的丰富多彩。于是在这盘古山的范畴内，他就像是一只头羊，天天被一十几个人一窝蜂地跟着前呼后拥，东奔西窜，爬树打兔，下沟捞鱼。

他就是封子。

后世又叫他“宁封子”。即：刘向在《列仙传》中记录的那个黄帝的“陶正”。后世之所以都习惯性地称他“宁封子”，刘向也交代得一清二楚：并不是因为他姓“宁”，更不是他受封于宁地，而是在他死后“时人共葬于宁北山中，故谓之宁封子焉”。

前面说这个人是我们华夏“陶圣”，并非我心血来潮凭空捏造，而是源自白纸黑字指名道姓的文字依据。另一个理由就是封子这个人物在民间一直就被业界当作鼻祖和“陶神”供奉，被建筑庙宇、塑造圣像、设立牌位，被历代旺盛的香火朝拜，以及在业界的重大节日里被隆重祭祀。

话说那一天接下来的事情。那一天鸟鹗就当众问他：“封子，如果再加上这两位，我们部落是不是有两百多人？”

“是的，有两百零一人了。”

鸟鹗说：“你再当大家的面算一算，现在储存的猎物够我们食用多少时间？”

宁封子转身钻进鸟鹗身后的卧室，拿出好几根长长的藤条，指着上面打了许多结的部位，再掐着指头换算了一下，随后清晰地回答说：“除掉渔猎队四十八位的食量，就我们洞藏的二十六头兽肉和三十九只飞禽，再加上现在满山遍野的浆果，我们整个部落人食用十三天应该没有问题。”

“一十三天？一十三天丛滕和渔猎队应该捕获回来了？”

封子说：“是的，现在他们已经出去三天了，按以往一般渔猎外出的规律推算，最久都不超过十五天时间。”

酋长鸟鹗这才拿眼睛扫视一圈观众后，问大家：“谁还有什么意见没有？如果没有意见，就把这两个流民带出去好好安顿。”

长老们松了口气，全场也没有人吭声。

吼一声就保全了一个人的性命，这也算是一个蹊跷的现象。叽里呱啦的洞厅内就鸦雀无声。那些个老实巴交的一群围观的祖宗，真的像猿猴那样都乖乖地站在原地，被动地静候着封子的决断。甚至包括衣松和圪莒也都缩回了手脚，非常识相地收敛了嚣张的气焰。不知情的人当然会感到莫名其妙，不过是这么一个乳臭未干的小屁孩，吼叫一声就真的能轻易镇得住场面？

别忙。等我说清楚了你就会目瞪口呆。

还真别说这就是个天才特例。

最主要的是封子很小就懂得以“结藤”和“泥塑”记事。小孩子玩着玩着就玩出来了一个结果，这脑瓜子悟性在当时就厉害得有些过分！

对于一个偌大部落的管理而言，经常要面对的是厘清渔猎与采集的数量、换算食量分配的份额、统计男女性别的比例，以及记录重要的日期、估算妊娠的时间……在原始人类脑细胞还处于缓慢发育的阶段，在大多人对数字和记忆都稀里糊涂的时候，这个由部落最优质精子和卵子的结晶，他就懂得运用这种朴实的记事方式，并清晰地帮助氏族与部落做复杂的类似于“高等数学”这种尖端工作。

在四五千年以前有这些清爽的意识，那就是不得了的智慧！

因此，这个遇事就眉毛眼珠动的鬼精鬼精的毛头小伙子，就慢慢获得了同龄人的拥戴，常常赢得大人们的“啧啧”赞叹，也换来鸟鹗和丛滕的格外青睐。在那种对大自然一无所知的混沌年代，部落里从上到下都无不迷信地认为，封子就是天上的祖鹰派给氏族，专门从事脑力劳动的一个精灵。

所以从小，他就被部落内神话了。

就犹如《史记》对轩辕黄帝的描写那样，“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐”。说他先天就神通，婴幼就会说话，小时候就对事物有敏锐的洞察力。他们大概就是华夏历史上最早的一批“神童”。

至于到了后来封子“业陶”的名气越来越大时，我们通过史料都知道，民间对他的故事编排还远远不止这些。就单说在他腮帮上那一边一道对称的抓痕，应该是从鸟鹗肚子里带出来的特殊胎记。后来就有广泛的神话传言，说是“宁封子生时为虎所扑，幸得鹰爪而腾空，后复归有巢”。

又比如在《封神榜》里他被演化成神仙“赤精子”，属于元始天尊门下和道教“十二金仙”之一；《拾遗记》就更加神乎其神，说他是“食飞鱼而死，二百年更生”；在《储福定命真君传记》中又云，“帝从之问龙跷飞行之道”，等等。大凡名人在历史上都享受这个待遇。宁封子既能够腾云驾雾，又可以死后重生，被神神道道，肆意贴金，率性编造。

我认为他实际上就是个人。

一个超乎寻常的异人。

用时下流行语去结论：他不过是人世间的一朵奇葩！

具体的佐证源自西汉的刘向。刘向在《列仙传》中明确记载：“宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。”因为高人刘向被后世公认为公元前的经学家、目录学家和文学家，其人不恋官场，为人平易朴实，潜心学术文书。与现在的我们相比，他相隔黄帝时期的年代比较接近，加上又是汉太祖帐下的皇亲国戚，官至中垒校尉，曾奉诏领校五经和宫廷藏书。也就是说，凭他的身世和工作之便，对“世传”信息的甄别会来得更加真实可靠。

刘向表达得也非常清晰：宁封子这个人与那个统一华夏的人文始祖黄帝同处于一个时代，并且世世代代相传他还给黄帝担任过“陶正”，这一掌管陶器的官职。

越扯越远了，还是回到那一天在山洞里的吼叫。话说宁封子不仅在生死攸关的情况下救人一命，造了座“七级浮屠”，而且还让身为母亲的鸟鹗当场心花怒放，引以为豪。但是酋长毕竟是酋长，这个女人不动声色，高瞻远瞩，胸有成竹。

封子是她的第二个儿子。此前她一共怀有六胎，然而侥幸被养大成人的仅有一半，他们依次是儿子祁貙、封子和女儿任僖。这在原始社会的生育存活率中算是偏高。鸟鹗的大儿子祁貙，早就长成一个十四岁的棒小伙子，能够利索地爬树射鸟和攀岩击兽，于是立马被残酷无情地逐出母穴，分巢独立，并开始严厉要求他紧随着执事丛滕出门渔猎。

我现在要说的就是，那一天鸟鹗竟然也这么冷酷地对待封子。

她肯定是想到了什么。

她接下来当众就发布一个令所有人都吃惊的命令。这一出乎意料的决定，突然得就像是信马由缰、信口开河。这都是首领们所不应该的任性表现。部落的长辈们眉头紧皱，有的人甚至都想出面干涉，但是宣布决定时酋长脸色严肃认真，声音斩钉截铁。她庄严地决定：“封子另立门户，在崖壁上腾空一个洞室，从今往后，夜晚就不得再进入我和任僖所睡的巢穴。”

不过是个十二岁的孩子，按氏族成人的惯例还为时过早。

然而“决定”颁布完后大家都没有反对，大家又都以沉默表示了认可。因为她后半截话的意思非常明确，有巢氏族收留那一男一女两个流民，从此作为封子的仆从跟随起居，以伺候和护卫封子的生活与安全。

那一年突然趁势而为的鸟鹗，我估计是观察到了她这个儿子的生理反应。

那一年，究竟是哪一年的事呢？

就本人所掌握的资料推断：封子比黄帝年小八岁，他十二岁的时候黄帝就正好是在二十岁的年头。黄帝，公元前二七一七年出生，这个时候应该就在公元前二六九七年夏天。史书上记载轩辕黄帝恰巧在这一年，继承了有熊氏部落少典的酋长位子。