汉语苗瑶语同源例证

关于苗瑶语的系属问题，现在有两种不同的主张。第一种主张是苗瑶语属汉藏语系。^[1]第二种主张是苗瑶语和台语、加岱语、印尼语共同属于澳台语系。^[2]当前的争论可以归结到一点：苗瑶语属不属于汉藏语系。汉藏语系包括许多语言，要做全面的比较研究还有一定的困难。汉语是汉藏语系中的一个重要语言，我们根据自己掌握的苗瑶语材料，试图把苗瑶语和汉语初步联系起来。如果我们提供的同源例证站得住脚的话，那么苗瑶语属汉藏语系就有了一个根据。

汉语和苗瑶语有一些共同点，例如都是单音节语，有声调，声母和声调有密切关系，有量词，以及虚词和语序是重要的语法手段等等，这是人们所承认的。但是，一种观点认为这仅仅是类型学上的相似，另一种观点则认为这不仅是类型学上的一致，而且是亲缘关系的反映。在词汇方面，苗瑶语里有不少词跟汉语有关系，一种观点认为这些都是借词，^[3]我们则认为这里边有借词，还有同源词，苗瑶语与汉语的亲缘关系是不宜轻易否定的。限于目前我们掌握的材料和研究工作所达到的水平，尚未能在语音、词汇、语法等方面进行系统的比较，只一般地观察了苗瑶语和汉语的词汇关系，并在挑选出的几十个单词对比的基础上考察一下语音对应关系。

本文所用的苗瑶语材料有：（1）苗语黔东方言的养蒿话；（2）苗语湘西方言的腊乙坪话；（3）苗语川黔滇方言的大南山话；（4）苗语川黔滇方言的野鸡坡话；（5）布努语的梅珠话（以上统称苗语）；（6）瑶语的老书村话；（7）瑶语的新村话（以上统称瑶语）。

在我们做词汇比较时，首先碰到的问题是如何区别借词和同源词。这个问题，现在还没有一个公认的原则和理论。但是，理论上的困难并不意味着实践上的束手无策。我们首先谈一下有关工作方法的几个问题。

（1）我们认为，基本词是语言词汇的核心，是词汇中最稳固的部分。它反映了语言特点的本质，一般说来借用其他语言的可能性比较小。所谓“借词”，是随着民族间相互的接触和交流，由一个语言进入另一个语言的，往往是非基本词。因此，我们尽量避免拿那些非基本词来做比较。

（2）借词情况要联系使用这个语言的人民历史来加以考察。从历史上看，苗族、瑶族和汉族的关系密切；随着社会的进步，特别是解放后，这种关系就更加密切。苗瑶语中汉语借词数量的多少和范围的大小，与民族关系的密切程度成正比。苗族、瑶族与汉族的交往，现代比古代密切，在他们的语言中，古汉语借词远比现代汉语借词要少。但是现代汉语借词数量虽多，却并没有影响到反映苗瑶语特点本质的基本词汇；因此，古代汉语借词也不可能会在更大程度上涉及基本词汇。所以，抓住基本词汇来探索同源问题是我们的一个出发点。社会历史条件则是我们识别借词的一个根据。

（3）在苗瑶语中，现代汉语借词与早期汉语借词有明显区别。因为现代汉语借词同邻近的汉语方言的读音相同或相近，所以很容易分辨出来。早期汉语借词则往往同本族固有词有一致的语音演变规律。所以，我们把极大的注意力放在识别早期借词上。在尽量排除了可能的早期借词以后，我们发现了几十个有对应关系的同源词。

（4）在做同源词的比较时，我们考虑到了词义的演变。由于语言或方言长期分化的结果，在有的地点少数词会有不同的变化：或者外延扩大了，或者外延缩小了，或者转指有关的事物，或者意义被引申，或者为新词所代替。例如：

“菅”字，上古汉语是茅草中的一种，与这个词同源的苗瑶语词则泛指一切茅草。

与汉语“滑”同源的苗瑶语词在大南山是“滑脱”的意思，在养蒿等处是“逃脱”的意思。

与汉语“瓜”字同源的苗语词，腊乙坪、大南山、野鸡坡专指“黄瓜”。

“鸪”是鹁鸪，又叫鹁鸠，是鸠的一种。而与鸪同源的苗瑶语词，除了泛指斑鸠外，还指鸽子。

与汉语“故”字同源的瑶语词，在老书村是“老”的意思。

与汉语“栋”字同源的苗语词，在野鸡坡指“柱子”。

与汉语“颈”字同源的苗语词，在养蒿指“肩膀”。

（5）同源词除在意义上有联系外，还必须具有语音上的对应关系，我们把语音对应看作同源字的必要条件。

为了便于比较，本文只取单音节词根，我们把这样的音节叫做“字”。

上古汉语的拟音，主要参照李方桂的《上古音研究》（商务印书馆，1980），调号改为“平、上、去、入”；另外，有的字则是依据我们自己的看法构拟的。古苗瑶语声母的拟音，参照了王辅世的《苗语的声类和韵类》（载《民族语文》1980年第2期）一文。

我们未能拿原始汉语和原始苗瑶语来做比较，这在历史比较法的运用上显然不理想。但是我们认为，只要这些语言有亲缘关系，不管是拿什么时候的语音来做比较，它们间都会反映出一定的对应关系，正如现代汉语同中古的切韵有对应关系一样。相反，如果没有亲缘关系，即使拿出最古老的形式来对比，也不可能找到那种对应关系。

下面我们从韵母、声母和声调三个方面进行比较。