汪可受

余与公安袁家兄弟尝问道于卓吾老子。庚戌之春，余以关吏述职竣，中郎数偕同志梅掌科、苏侍御招游野寺，慨然怀古，中郎指蜕骨在通州城外马氏庄，恐孤坟荒草，日久且不可辨识，奈何！余曰：彼实轻去其乡，以吾楚人不终以至此，今谁为慰此寂寞，正吾楚人所不得辞也。中郎任为文以誌之，余与二公任捐貲树之碑。未几，中郎长逝，则誌亦余之所不得辞也。

按卓吾老子者，其乡里世族并宦迹生理，皆老子所敝屣弃之，人第知其为卓吾老子云。老子好读书，多所著述，有《焚书》、《藏书》、《说书》之属行于世。而余性不喜涉猎，亦莫得而详焉。惟是相见因缘，言犹在耳，姑传而述之，可想见老子之为人。

岁己丑，余初见老子于龙湖，时麻城二三友人俱在。老子秃头带须而出，一举手便就席。余曰：“今士习多任放，先生将广教化于此，何不以戒律倡之？”老子曰：“何誉诸君之过也。放之一字，恐诸君子承当不得。”复以手作箍形曰：“总跳不出。”余曰：“如先生者发去须存，犹是剥落不尽。”老子曰：“吾甯有意剃落耶！去夏头热，吾手搔白发，中蒸蒸出死人气，秽不可当。偶见侍者方剃落，使试除之，除而快焉，遂以为常。”复以手拂须曰：“此物不碍，故得存耳。”众皆大笑而别。

又丙申岁，老子以刘司空之约至上党，余亦以校士至，约相见于上党之精舍。老子问余曰：“试士何题？”余曰：“诚意章。”老子曰：“毋欺之义，只不作小人掩着便是。近得周少司农书，自谓以言事触众，惧且见逐，得圣旨优容，喜之不胜，此可与语不欺矣。若使他人道之，便费多少话说，遮掩宦情。”余曰：“周公幸素闻道”。老子曰：“虽然，恩爱太重，终当作儿孙之儿孙耳。”夜深，余请宗门下事，老子曰：“尚有数年不死，可再晤谈。”余曰：“老子末后一著何如？”老子曰：“吾当蒙利益于不知我者，得荣死诏狱，可以成就此生。”余意厌之。老子复大鼓掌曰：“那时名满天下，快活快活。”余止勿寐语，夫安知其为真实语也。

又辛丑，老子以马侍御之约，至通州，而余适起官霸上，约相见于侍御之别业。老子以儒帽裹僧头，迎揖如礼。余惊问曰：“何恭也？”老子曰：“吾向读孔子书，实未心降。今观于易，而始知不及也。敢不如其礼。”余少顷曰：“如先生往事，犹在是非窠臼中。”老子曰：“此非我事，乃人道中事耳。有手在，安得人打不打；有口在，安得人骂不骂？”余笑曰：“依旧卓吾老子也。”时紫柏老人在戒坛，余意欲为二老者作小西天主人，傍观宗门下事。而忽有河上之役，行矣。行而念老子不置，复过辞于侍御之别业。老子怆然曰：“顾以笔墨来，为公书《证道歌》一幅，异日见书如见我也。”余亦怆然不能应，徐曰：“将作盐梅于乡党，迎先生归龙湖。”老子曰：“吾百年之计在盘山矣。”别后，老子竟遭恶口，被逮至禁卫，蒙主恩不杀，而老子自杀以实其言。余时急胼胝，不获详闻。第闻人称侍御甚盛德，不舍老子于患难中，使生有养而死有葬也。孔子曰：吾见老子其犹龙乎。以余所见，卓吾老子亦殊异乎鸟飞鱼游兽走矣。碑不详姓名，定知千载下考古者不疑有两卓吾老子也。哀之以偈。偈曰：

伯阳深藏貌若虚（《李温陵外纪》为“深藏若虚李伯阳”），卓吾虚极匪深藏。老子谁能终不老，入万劫也落空亡。信口信心兼信手，信手一刀出断常。记得上党夜中说，不会先机谓是狂。龙湖潞水共汤汤，大千世界任徜徉。我亦怪君（《李温陵外纪》为“老婆心切”）葛藤长，《焚书》不焚《藏》不藏。但愿还我《证道歌》，绝学无为娑婆诃。（《卓吾老子墓碑》，《畿辅通志》卷一六六，古迹一三，陵墓二。据《李氏全书》附《李温陵外纪》卷一校正。）