治家第五

夫风化①者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵②，则天之凶民，乃刑戮之所摄③，非训导之所移也。

【注释】

①风化：教育感化。

②陵：侵侮，欺侮。

③摄：通“慑”，使人惧怕。

【译文】

教育感化的事，是由上至下推行、前人影响后人的。所以，父亲不慈爱，子女就不会孝；兄长不友爱，弟弟就不会恭敬；丈夫不讲情义，妻子就不会柔顺。假如父亲非常慈爱而子女忤逆不孝，兄长非常友爱而弟弟傲慢不恭，丈夫情谊深厚而妻子霸气凌人，那他们就是天生的恶人，只能用刑罚杀戮去震慑他们，教育感化是难以改变他们的。

笞怒废于家，则竖子之过立见①；刑罚不中②，则民无所措手足。治家之宽猛③，亦犹国焉。

【注释】

①竖子：指孩子。见：通“现”，显现。

②中：适当，合适。

③宽猛：宽松和严厉。

【译文】

如果在家庭管理方面取消责罚，那么孩子们马上就会犯下过失；如果国家的刑罚措施使用不当，那么老百姓就无所遵从不知如何是好。治家的宽严标准好比治国一样。

孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固①。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观②也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。

【注释】

①孙：通“逊”，谦逊。固：鄙陋寒酸。

②不足观：不值得称道。

【译文】

孔子说：“奢侈了就不谦逊，节俭了就寒酸。与其不谦逊，宁可寒酸。”又说：“即使一个人像周公那样富有才华和美貌，只要他骄傲又吝啬，便不值一提。”这样说来，那就是可以节俭而不可以吝啬。节俭，是指依据礼制节省开支；吝啬，是指对穷苦急难的人不怜悯也不加救助。如今乐于施舍的人往往奢侈无度，节俭的人又吝啬之极；假如能施舍于他人而不奢侈，勤俭节约又不吝啬，那就可以了。

生民之本，要当稼穑①而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生②。爰及栋宇器械，樵苏③脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡④衣食；江南奢侈，多不逮焉。

【注释】

①稼穑（sè）：泛指农业生产。

②善：通“膳”。埘（shí）：鸡窝。

③樵苏：柴草。

④赡：供给。

【译文】

百姓生存的根本，是种植庄稼来解决吃饭的问题，靠种植桑麻来织布穿衣。蔬菜瓜果的积存，来源于园圃的生产。鸡肉、猪肉等食物，来自于鸡窝猪圈里的饲养。至于房屋器械、柴草蜡烛之类，无不来自于耕种养殖之物。那些善于经营家业的人，关上家门，生活所需的物品就可自给自足，只是家里没有盐井罢了。如今北方的风俗，大部分家庭都能勤俭节约，以保障衣食之用；而江南地区的风俗较为奢侈，比不上北方人节俭有度。

梁孝元世，有中书舍人①，治家失度，而过严刻。妻妾遂共货②刺客，伺醉而杀之。

【注释】

①中书舍人：官名，原称中书省通事舍人，为中书省属官，任起草诏令之职，参与机密，代行宰相职务，权力甚重。

②货：买通。

【译文】

梁元帝时期，有一位中书舍人，治家法度有所失当，处事过于严厉刻薄。他的妻妾无法忍受，就一起买通刺客，趁他喝醉时将他杀死了。

世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈①，僮仆减损，施惠然诺②，妻子节量，狎侮③宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹④矣。

【注释】

①饷馈：用食物招待或将食物赠予客人。

②然诺：许诺。

③狎侮：轻侮。

④蠹（dù）：蛀虫。此指为害家庭的人或事。

【译文】

如今世上的一些名士，治家力求宽厚仁慈，弄得日常饮食和馈赠待客的东西，童仆都敢从中抽取；答应接济他人的钱物，被妻子儿女克扣；甚至发生轻侮怠慢宾客，刻薄乡里百姓的事：这也是家庭中的大害啊。

齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖①雨绝粮，遣婢籴米②，因而逃窜，三四许日，方复擒之。房徐曰：“举家无食，汝何处来？”竟无捶挞。尝寄人宅③，奴婢彻④屋为薪略尽，闻之颦蹙⑤，卒无一言。

【注释】

①霖：连续下雨超过三日为“霖”。

②籴（dí）米：买米。

③寄人宅：以宅寄人，把房子借给别人。

④彻：通“撤”，拆毁。

⑤颦蹙（pín cù）：皱眉蹙额，不高兴的样子。

【译文】

齐朝的吏部侍郎房文烈，从不对人发怒，一次连下几天雨而家中断粮，他派一个婢女出去买米，那个婢女乘机逃走了，过了三四天，才被捉回。房文烈温和地说：“全家人都没吃的了，你跑到哪里了？”竟然没有惩罚她。他还曾将自己的住宅借给别人住，那家的奴婢们把房子拆了当柴烧，都几乎拆干净了，他知晓后只是眉头紧皱，最终没说一句话。

裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军①，贪积已甚，家僮八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率②，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍③其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博④，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔⑤獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰⑥命益，如此者再。退而责其女曰：“某郎⑦好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。

【注释】

①邺下：邺城。领军：官名，东汉建安四年置此官，后改为中领军，掌管禁军。

②率：规格，标准。

③籍：籍没，查抄没收。

④奥博：富裕，积蓄丰厚。

⑤脔（luán）：切成小块的肉。

⑥俯仰：周旋，应付。

⑦郎：六朝人称婿为“郎”。

【译文】

南朝的裴子野每当有远亲故旧陷于饥寒而无力自救时，都尽力收留供养他们。裴子野家境向来清贫，碰上水旱灾害，每顿饭用二石米煮成稀粥，也只能让每个人都喝上一点，裴子野同大家一起喝粥，从没有不满的表情。邺城有一位将军，过于贪婪敛财，有奴仆八百人，还发誓要增加到一千。规定每人一天的饭菜，以十五钱为标准，如果遇到有客人来，也不再另外增加。后来这位将军因犯罪被处死，没收查抄他的家产时，光麻鞋就占了整整一屋子，旧衣服堆满了好几个仓库，其余财宝更是多得说不完。南阳有一个人积蓄十分丰厚，但生性吝啬。冬至后的一天，女婿来探望他，他只用一小铜瓯酒和几小块獐子肉来招待他。女婿恨他过于吝啬小气，就把酒肉一下子全吃了。他惊呆了，只得勉强应付添酒加菜，先后添加了两次。过后他就斥责女儿说：“你丈夫爱喝酒，所以你才受穷。”等他死后，他的儿子为了争夺财产，哥哥竟然杀了弟弟。

妇主中馈①，惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊②。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣③，以致祸也。

【注释】

①中馈：指妇女在家中主持日常饮食等事。

②干蛊（gǔ）：把持家政大权。

③牝（pìn）鸡晨鸣：牝鸡，母鸡。牝鸡晨鸣比喻女子主事。

【译文】

妇女主持家务，不过是保证家中有关饮食穿衣等方面的事合乎礼仪就行了。既不能让她干预国家政事，也不能让她把持家庭大权。如果她确实又聪明又有才干，并且通今博古，那么应当辅佐她的丈夫，以弥补丈夫的不足，这样就一定不会出现牝鸡司晨的现象，从而招致祸患。

江东妇女，略无交游。其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗①，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺②，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐；家人妻子，不免饥寒。河北人事③，多由内政④，绮罗金翠，不可废阙⑤，羸马悴奴，仅充而已；倡和⑥之礼，或尔汝⑦之。

【注释】

①信命赠遗：派使者传递书信，赠送礼物。

②府寺：官署，汉代郡国设置属官，亦如公府，故称郡国官署为府寺。

③人事：应酬交际。

④内政：家庭内部事务。这里借指主持家务的妻子。

⑤阙：通“缺”。

⑥倡和：夫唱妇随。

⑦尔汝：指夫妻间互相轻贱。

【译文】

江东的妇女，很少出外交游，她们双方亲家，有的十几年间不曾见面，只是遣人问候、互赠礼品，来表示殷勤。邺城的风俗，是专让妇女当家，她们上公堂争辩是非，在家中应酬交际，乘坐的车子挤满街道，她们穿着锦衣华服挤满官家的府衙，有的替儿子谋求官职，有的为丈夫哭诉冤屈。这大约是恒州、代郡地区的鲜卑遗风吧？南方地区，即使是贫寒人家，都注意外表打扮，车马和衣服一定要整齐；而家中的妻子儿女，却难免饥寒。黄河以北地区的交际应酬，也多由妻子出面，因此锦衣华服和金银珠翠都是不可缺少的，而家中瘦弱的马匹和憔悴的奴仆，不过是凑数罢了，至于夫妇之间的交谈，有时直接以“尔”“汝”相称。

河北妇人，织纴组①之事，黼黻②锦绣罗绮之工，大优于江东也。

【注释】

①织纴（rèn）组（xún）：纴为缯帛，组和为丝带。这里指妇女所从事的针织刺绣的事务。

②黼黻（fǔ fú）：古代礼服上所绣的花纹。

【译文】

黄河以北地区的妇女，从事编织的本领和织作刺绣的工艺，都远远超出江南妇女的水平。

太公①曰：“养女太多，一费也。”陈蕃②曰：“盗不过五女之门。”③女之为累，亦以深矣。然天生蒸民④，先人传体，其如之何？世人多不举⑤女，贼行⑥骨肉，岂当如此，而望福于天乎？吾有疏亲，家饶妓媵，诞育将及，便遣阍竖⑦守之。体有不安，窥窗倚户，若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。

【注释】

①太公：姜太公。西周开国名臣。

②陈蕃：东汉名臣。

③盗不过五女之门：养五个女儿，五套嫁妆会把家弄得一贫如洗，连盗贼都不会光顾。

④蒸民：众民。

⑤举：养育，抚养。

⑥贼行：杀害，残害。

⑦阍（hūn）竖：守门的人。

【译文】

姜太公说：“生养女儿太多，是家中一项耗费。”后汉大臣陈蕃说过：“盗贼不愿意偷盗有五个女儿的人家。”女儿办嫁妆使人耗资、受害也够深重了。但天生芸芸众生，又是先人遗传下的骨肉，能对她怎么样呢？世人多有生了女儿不养育，残害亲生骨肉的人，这样怎能盼望上天降福呢？我有个远亲，家里有许多妓妾，将要生育，就派僮仆守候着，临产时，守着门，从窗户向里窥视，如果生了女婴，马上抱走，产妇随即哭号，真叫人不忍心听。

妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姊妹之谗行焉。然则女之行留①，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索阿姑餐②。”此其相报也。家之常弊，可不诫哉！

【注释】

①行：在婆家。留：在娘家。

②落索：冷落萧索。阿姑：婆婆。

【译文】

女人的秉性，大都是喜爱女婿而虐待儿媳。宠爱女婿，则容易招致兄弟对姐妹的怨恨；虐待媳妇，则又使小姑子乘机进谗。因此，女子无论在婆家，还是在娘家，都会得罪家人，实际上这都是母亲造成的。以致有谚语说：“婆婆吃饭好冷清。”这就是对她的报应。这种家庭常有的弊端，能不引起警惕吗？

婚姻素对①，靖侯②成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢③，责多还少④，市井⑤无异。或猥⑥婿在门，或傲妇擅室⑦，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤！

【注释】

①素对：清白的配偶。

②靖侯：即颜之推九世祖颜含，字宏都，谥靖侯。桓温曾经请求与颜家结成婚姻，颜含认为桓温势力过于强盛，故而没有答应。

③锱铢（zī zhū）：古代很小的计量单位。比喻微小的事物。

④责：索取。还：回报。

⑤市井：指商贩。

⑥猥：卑鄙下流。

⑦擅室：指独断专行把持家政。

【译文】

男女婚嫁要选择清白人家，这是先祖靖侯立下的规矩。近年来，竟然有人出卖女儿捞取钱财，用绢帛买媳妇。为子女选配偶时，比较衡量对方父辈祖辈的家势官阶，计较对方财礼的多少；都想多索取少付出，讨价还价，和小商贩做买卖毫无二致。因此，有的人招来了下流鄙贱的女婿，有的人娶到了傲慢无礼、擅室专权的媳妇。因为贪图虚荣，反而招来羞耻。这种事，一定要慎重啊！

借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行①之一也。济阳江禄，读书未竟，虽有急速②，必待卷束③整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假④焉。或有狼籍几案，分散部帙⑤，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德⑥。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义，及贤达姓名，不敢秽用也。

【注释】

①百行：古代士大夫所订立身行己之道，共有百事，称之为百行。

②急速：急事。

③卷束：南北朝时，书籍是抄写在绢帛上，然后卷成一卷收藏，称之为书卷。卷束，即卷起束理。

④假：借。

⑤部：部分，类别。古代书籍多按内容分为部类收藏。帙（zhì）：古人用以装书卷的布套。

⑥累德：有损道德。

【译文】

借别人的书来读，一定要爱护，借来之前如有缺坏，就予以修补好，这也是士大夫该做的百善之一啊。济阳的江禄，在读书时，即使碰上急事，也一定先把书卷束整齐，然后才起身，所以他的书没有损坏的，别人也不反感他来借书。有的人把书乱七八糟地摊在桌上，那些分散的书卷，大多被孩童、婢女、侍妾玷污弄脏，或遭到风雨侵蚀、虫蛀鼠咬，这样做，实在有损道德。我每次读圣人的书，都严肃恭敬地对待它。废旧的纸张上如果有《五经》的文义以及圣贤的姓名，就决不敢拿来用在污秽之处。

吾家巫觋祷请①，绝于言议；符书章醮②，亦无祈焉，并汝曹所见也。勿为妖妄之费。

【注释】

①巫觋（xí）：男女巫的合称。男为觋，女为巫。祷请：向鬼神祈祷请求。

②符书章醮（jiào）：旧时道士用来驱鬼招神或治病延年的神秘文书。

【译文】

在我们家，从来不议论男女巫师来招神驱鬼的事，也不让道士来设坛祈祷，这都是你们所看到的。不要在这些妖邪虚妄的事情上枉费钱财。