不是冤家不聚头·宝黛恋

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

——《枉凝眉》

“我为的是我的心。”这是她常挂嘴边的话，不仅说着，也就这样去做。一往而深的孽债痴情，悲欢，生死，反复折磨，全为的是这一颗心。

这一颗心，注定是要和贾宝玉纠缠在一起的。想来，或许在黛玉的臂弯，有着一粒朱砂痣，那是她还是灵河之畔的一棵绛珠仙草时，神瑛侍者刻下的记痕。

瑛，美玉也。神瑛侍者，正是贾宝玉的前身。黛玉记得他，当曾受侍者灌溉之恩的仙草修成女儿身，过着“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”的逍遥生活时，她五内郁结的那股缠绵却从不曾有一刻消散。

绛为血，珠为泪，这三生石畔旧精魂，便自顾随神瑛下凡，欲以一生眼泪，专为报他灌溉之恩。如此，便无怪乎“若说没奇缘，今生偏又遇着他”的自问，和初相遇之时，心中“倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”的思量了。

“这个妹妹我曾见过的。”宝玉这话，迅疾如电光石火般穿越前世，破空而来，那尘世浮沉、今生遭际，从此得以大幕开启。二人青梅竹马，“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。

若能持续，这般静好无澜，就是一种幸福，但敌不过的，总是世事变迁。黛玉的万千心事，无奈何全都付诸流水，再看时，无非都化作水中月、镜中花，在眼前影影绰绰，仿佛分明，却偏偏抓不牢半分。

怨宝玉么？你总责他“见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”，然而他对你的情，真不曾掺有半分虚假。

“凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们都想到了。”贾宝玉的表白幼稚傻气，却字字肺腑。再细看他的其他表白，要么“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭”，要么“你死了，我做和尚”，蠢笨粗直，与他一贯的机灵全不相符。

真爱一个人，在她面前是会手足无措，丢了自己的，因为心有顾忌。这顾忌又全是为了对方的处境考虑，表现出来，便是宝玉这般的痴痴傻傻。

一旦独处，或在应酬间隙想起她来，一腔真情便再也抑制不住了。譬如与薛蟠、冯紫英小聚饮酒之时，挂念随着优美的唱曲娓娓道出：

我愿你：

女儿喜，对镜晨妆颜色美。

又担心你：

女儿乐，秋千架上春衫薄。

你终日里“雨打梨花深闭门”，想起我们这几日的口角误会，不禁忧从中来：

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。

字里行间，全是黛玉的身影，牵挂她此刻的心情是不是好了一点，是否还在生自己的气，是否又在呜咽饮泣、茶饭不思，熬坏了身子，又不知如何是好了。

他曾向她直言劝慰：“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”这样的知心关怀，黛玉听了，心事瞬间被击中，千言万语就在嘴边，却半天不能吐半个字，忽而将疑虑都化为感动和幸福。再回想起适才听到湘云劝他留心仕途，他对湘云说的“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了”。不单黛玉，读者看到，也感宽慰。

世间所难得的，不过是男子得到了一个懂得自己的女子，女子得到了一个爱自己的男子。

宝玉和黛玉，便是这样既互为知音，又深深相爱。

有一次，宝玉受了袭人揶揄，心里烦闷，剪灯烹茶，续了段《庄子·胠箧》文。次日早晨被林黛玉看到，黛玉提笔即兴嘲道：“无端弄笔是何人？作践南华庄子因。不悔自己无见识，却将丑语怪他人！”亲昵戏谑活泼可爱，若非知音，再无恋人间的亲密，怎做如是交流？这实在是他们恋爱悲剧中难得的甜蜜插曲。

只是，幸福自然是因为爱，痛苦往往也是因为爱。

与宝玉相爱，是黛玉性命所托。她不仅将他引为知心爱人，更把他当成了比自己更重要的全部，宝玉对黛玉，又何尝不是如此。然而不祥也由此而生——爱情中，越是全心全意，就越易受伤害，不是受伤于爱人，就是受伤于现实。

宝黛的爱情悲剧，则是兼而有之。

在宝玉这里，是“早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探”。林黛玉这厢“偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探”“其间琐琐碎碎，难保不有口角之争”。

如果说不痛苦的爱情是不深刻的，宝黛的爱可谓深刻至极。然而深刻并不是他们想要的，最最向往的那简单的幸福，于他们，是无缘的。

每一次争吵都那样令人揪心，吵到一个病、一个疯，一个迎风洒泪、一个对月长吁。“不是冤家不聚头”，吵，是因为有爱，怎从不见宝玉与宝钗大吵大闹？压抑之下，刻骨相思却要以激烈的冲突来表达。每次吵完，虽则他们的关系又进了一步，但激烈的对峙毕竟是把双刃刀，黛玉和宝玉伤痕累累，谁也不能逃脱。

许是姻缘天定莫强求，谁又能说得清楚？更何况，本就为了结“一干风月孽债”，还前世那施露滴水之恩。世俗打压，情深缘浅，宝黛，最终没能走到一起。也许，他们本就只能永远活在灵魂之恋中，新娘头上那艳红的“劳什子”喜帕，于他们却并不适合，只有宝钗能顶着它，李代桃僵嫁给宝玉的躯壳。

想起那年续宝玉“你证我证，心证意证”的《参禅偈》，黛玉“无立足境，是方干净”的收尾，原是一语成谶。

深爱对方却无法相守而劳燕分飞的故事从来不乏，倘若遇到，最多彼此道声珍重，毕竟相爱容易相处难，从此天各一方，心里保存着对方逐日发黄的模样，此生再不相逢，倒也胜却人间无数了。设若林黛玉也能如此，世间就能多一段相忘于江湖的传说，但红楼一梦，势必因此就失了七分颜色。

不能与爱人厮守，她是宁肯死去的。

也许，相比起世俗婚姻经营的艰难，死或许是黛玉更好的选择，虽然她仿佛从来就没有权利去选择。属于清风的，就让清风带走，如此，才不负她独步古今的“潇湘妃子”。

弥留之际，仍牵念的，是一方承载着两人记忆的诗帕，是以她拼命要紫鹃寻将出来，看那帕上泪迹墨痕洇染一处，往事千端，一一心头过：

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？

尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

这旧帕还是那年宝玉挨打后，支开袭人，专派晴雯送过来的，如今晴雯已死，自己将死，默默看着自己当时题帕的三首绝句，真不敢想象彼时黛玉的心境。

这三首诗各有侧重。第一首咏宝玉赠帕。自问成日泪水涟涟的因由，被宝玉赠帕打通关节，才知全是为了你我知音相惜的缘故；第二首是黛玉为二人心愿难偿而愤懑痛苦的自画像；第三首，黛玉用了娥皇、女英哭舜，泪洒妃竹殉情而死的典故，升华了与宝玉之间的爱情，却也埋下了今生泪尽而亡的伏笔。

没有一首不是浸泡在苦泪里。心中寄托已无，生命便像断了线的风筝，无心飘摇，只管酝酿坠落的姿态。

焚诗稿，断痴情。求速死，抗浊世。

“芳魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”，那边正吹打着迎亲，这边竹梢风动、月影移墙，两相对比，黛玉的辞世愈显凄凉。这凄凉仿佛又正宣告着某种不妥协，她用最后一刻，书写了与这人世无法调和的凄婉决绝。这“失意人逢失意事，新啼痕间旧啼痕”的还泪人生，总算是走到了尽头。

这是必然的结局，也是他们最好的结局。

这恶俗的世界，倒是不见为净。

去的时候，不光“身子是干净的”，就连心灵，她又何曾沾染过半点俗尘。

所以，竟还是舍了相守的好。那时代要求的是天造地设的般配婚姻，宝黛的爱，注定是无法盛装在那畸形的容器中的，否则便会窒息。

他们是绝不愿意受制于人的。宝玉是另一个常说“我为的是我的心”的人，为着真爱已死，人生无望，他再无心于红尘。

早年宝钗过生日，无意间向宝玉介绍的《寄生草》一曲已使宝玉佛心大动，“没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂”。“从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣”尚余音袅袅，驻足潇湘，那修竹千竿，似林涛跌宕催人离。

禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。

他曾许诺黛玉：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”面对妹妹“水止珠沉，奈何”的痴问，宝玉当即给出了“我心志已决，像沾泥的柳絮一样坚定不移，绝不像随着春风轻狂起舞的鹧鸪般漂浮不定”的答案。

宝玉便是这样，斩断尘缘，黛玉离世后出家而去，兑现了对她的诺言。