生态康养的系统学基础

相关系统学理论

（一）整体观

所谓系统，是一个由若干部分构成的、具有一定结构的、发挥一定功能的整体。可见系统中各个部分之间是有一定联系的，不然不能称之为一个系统。系统中的一部分改变，就会影响到相关联的其他部分。整体观是系统科学的出发点和落脚点。如果只有各个部分，其间没有特定关联，则只能算作各个部分的集合或混合，而非系统。因此，整体观是一种从全局出发考虑问题的方法。从字面意思理解，整体观首先是指世界是一个整体，或自然界本身是一个整体，人和地球上的其他动植物、微生物都是这个整体的一部分，只要其中任何一部分受到损害，就会影响到整体。

系统学中的整体观是强调从整体的角度来考察事物，唯物辩证法同样具有这一层含义，而不同的是，系统学对系统的考察并非对立统一，而更加关注系统内各要素的内在联系，以及这些内在联系如何组织在一起而呈现出一个整体的功能。同时，系统学也关注内在联系的方式、相互作用的影响等，例如，时间、空间上的变化。相对于哲学的系统，这里的系统学更加关注自然科学领域，以客观实际、实验为研究对象的系统范畴，而非哲学思维意义上的系统。

整体观也是中医哲学的一个重要概念，它是指医学观察或研究过程中立足全局的一种能力。生命体与自然环境、五脏六腑、五官、四肢等构成不同层次的系统，但又是一个有组织的整体，中医哲学的整体观即是把这样一个有组织、有结构的系统作为一个整体来进行观察，并解决相应问题的一种方法，其精髓是实现“天人合一”。

（二）人与自然、社会协同

协同一词来自于古希腊语，有和谐、协调的意思。协同是指系统中，组织、要素或部分之间的配合能力，它表现了部分在整体的发展运行过程当中协调与合作的性质。各要素之间的协作互相拉动，推进系统或整体向前发展。个体能够从整体推进过程中获益，同时，整体推进的程度得到加强，往往取得1+1＞2的效应。这种协同作用使得系统中的每个部分都得到了加强。

顾名思义，人与自然、社会协同是将三者作为一个整体来看待，发挥三者优势，互相促进，共同推动人类社会向前发展。人与自然、社会协同是可持续发展观、科学发展观的重要内容，是我国生态文明建设的重要目标，也是当今经济社会发展的主流价值观。人、自然、社会可以看作是一个大系统中各个层次的子系统、部分或组织，三者之间既相对独立，又联系紧密。三者的协同是充分发挥系统中人的主观能动性，努力协调三者关系，实现和谐、健康发展。

生态康养的系统学内涵

生态康养的整体观是关于如何看待人与自然、社会的关系，实现人与自然、社会协同发展的一个基本观点。

生态康养的整体观将天地（即自然）、人和社会作为密不可分的整体来系统地看待。在这一个整体之中，人、自然、社会都是其中的有机构成，相互影响、相互协调、相互作用。人类生活在自然界中，人体的生理功能和病理变化，不断地受自然界的影响，人与自然生死相依，人类应处理好与自然的关系，尊重自然、积极地顺应自然，最终实现人与自然和谐共生。

生态康养理论与系统学一脉相承，人体本身也是一个复杂的系统，无论从医学角度还是从心理学角度，健康的身心都需要有一个整体观来做指导。生态康养的理念引导人们正确处理人、自然、社会三者关系，使其在自身平衡的基础上，达到系统的平衡，实现三者互相推进的协同效应。

系统学对生态康养的指导意义

系统学理论的整体观和人与自然、社会协同原理是指导人类社会从物质文明、精神文明建设走向生态文明建设的科学依据。现实社会中，系统学的应用十分广泛。生态康养理念与系统学理论的契合度十分高，按照系统学理论来设计生态康养产业发展不但契合时代需求，而且符合生态康养产业发展的客观实际，尤其在生态康养产业发展过程中，对产业的布局、资源环境的依赖程度、发展目标的设置具有较为重要的指导意义。

由于生态康养产业正在成为一股潮流快速发展，有些区域难免为了单纯的经济增长目标，加快产业化步伐，而无暇顾及因地制宜，从而带来土地、水资源等过度消耗。在系统学理论的框架下，生态康养发展是一项从大局出发，从整体利益大于局部利益的角度考虑，循序渐进发展的过程，它是建立在正确处理人与自然、社会关系的基础之上的新型产业形态。