生态康养的哲学基础

相关哲学理论

（一）物质决定论

物质决定论是马克思主义唯物论的理论基石。物质决定论认为人类的行为类似于动植物的生长变化，同时受到外在原因和内在原因的影响，外在原因即人们所处的自然和社会环境，内在原因则主要是生理和遗传因素。物质决定论坚持的观点是一切事物发展遵循物质世界发展的客观规律，即一切现象、结果均是物质及其运动和相互运动而产生的。人们无法摆脱客观物质世界而成为单独的存在。人们处于特定的客观物质世界里，人的活动、意识都是由客观物质世界所决定的。物质决定论的关键在于物质决定意识、社会存在决定社会意识。马克思主义哲学将物质的范畴进行了科学的界定，它不仅包括客观物质，同时认为人类社会的实践活动也是一种客观存在，是辩证唯物主义物质观中物质的范畴。同时，马克思认为人也是自然的创造物，是劳动的、经受变化、进行改革和创造的客观存在物，同样也被包含在物质范畴里。

（二）普遍联系原理

联系是一个哲学范畴，联系所描述的是事物或现象之间，以及事物内在要素的相互关系，所有事物都能够体现普遍联系。可以说，世界上每一个事物或者现象之间都存在着联系，而且这种联系具有普遍性，是这个世界上事物的客观本性。马克思唯物辩证法所阐述的联系是指事物的存在和运动所固有的、不依人的意识为转移的客观联系。马克思主义认为联系不仅是普遍存在的，而且是永恒的、无限的。

联系是一切事物存在和运动的基础，没有联系，事物的存在和运动也就没有了意义，正像割下来的手已不再是原来意义上的手一样。个别事物可能不具有某些特定的联系方式，却不能没有任何联系。例如，一个人可能不与任何人有书信来往，但却不能排除他与环境的联系、与他人的其他联系，如人种的、生活的、经济的、文化的以及政治的联系等。

唯物辩证法所阐释的联系，是相互区别的具体事物或现象之间的联系，这种联系首先是以区别为前提的。但是，辩证法反对把事物之间的区别、差异和界限绝对化。辩证法认为差异和界限只能在事物相互比较、相互作用中存在，如果没有联系也就不存在区别，而存在区别的双方又往往是互为中介、相互过渡地存在着。因此，客观的差异和对立是相对而言的。

生态康养的哲学内涵

生态康养的哲学理论内涵主要包含两个方面：一是生态康养对于人而言的哲学理论内涵，二是生态康养产业发展的哲学内涵。

生态康养之于个人而言，从物质决定论和普遍联系原理中我们可以得到借鉴：人体首先是物质世界的一部分，而生态康养作为一个结果的状态，需要通过人的活动来实现。人体自身及人的实践活动都是物质的范畴，因此，能否达到良好健康状态取决于个人自身的素质以及其所采取的主要活动。同时，人体自身各个器官之间的状态是相互联系的，体内各组织器官需要调整为一个互相协调的状态，才能实现人体功能的良好运转。此外，人不能成为单独的存在而不与外界产生任何联系，生态康养是人与外部环境和谐关系的重要体现，它不仅体现了人与自然、人与社会的普遍联系，更体现了各种联系之间的和谐程度。

从生态康养产业发展角度而言，它是建立在优良的物质环境基础之上的，如适宜的温湿度、洁净的空气、丰富的物产、便利的公共设施等。生态康养产业是一个新型、综合的业态，与农业、服务业等产业有着千丝万缕的联系，它们相辅相成、互相促进、互为因果。一方面，优质的农产品和优良的旅游服务是生态康养产业发展的基础，另一方面，生态康养产业的发展又能促进农业和服务业的不断壮大。

哲学对生态康养的指导意义

物质决定论和普遍联系原理所包含的哲学思想为生态康养理论的发展奠定了科学的发展观。生态康养是在物质基础上发展而来的，它既是一种生存理念，也是一种生存状态。人们对于生态康养的需求是依赖于客观物质世界而存在的。一个区域或个人是否达到生态康养所需的良好条件，完全取决于其所处的客观物质条件。因此，生态康养产业发展首先应遵循客观物质世界的发展规律。当一个区域具备发展生态康养产业的客观物质条件，如适宜的温度、海拔等，才能够发展壮大这一产业，而当环境条件不适宜时，将生态康养的理念强加到一个区域势必带来事倍功半、事与愿违的效果。因此，坚持物质决定论，也就是顺应发展生态康养产业的物质条件，尊重客观实际，把发展生态康养的物质基础作为首要考虑。

普遍联系的原理同样也对生态康养具有重要的指导意义。生态康养不仅是区域产业发展的新思路，同时对个人而言，也是一个非常复杂的人体活动过程，实现生态康养需要尊重事物普遍联系的基本原理。对人类个体而言，生态康养的最终目的是要使人体处于一种全方位协调、统一的状态，而这其中所包含的各个因素之间存在着普遍的联系。例如，健康的身体能够促进精神的愉悦，而反之亦然。某一方面的不适可能又会引起全身其他机能的不适，生态康养所达到的状态是人体各方面都能保持在一个良好、舒适的状态，各因素之间相互促进、良性循环。只有认真处理好各方面的关系，才能够保持一个良好的生态康养状态。