次韵太守向公[1]登楼眺望二首

茫茫[2]汝水抱城根，野色[3]偷春入烧痕[4]。千点湘妃[5]枝上泪，一声杜宇[6]水边魂。遥怜鸿隙[7]陂穿路，尚想元和贼[8]负恩。粉堞[9]女墙[10]都已尽，恍如陶侃梦天门[11]。

庖烟起处认孤村，天色清寒不见痕。车辋湖[12]边梅溅泪，壶公祠[13]畔月销魂。封疆尽是春秋国，庙食[14]多怀将相恩。试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门[15]。

【注释】

[1]向公：即向宗回，字子发，时任蔡州知州。

[2]茫茫：《诗人玉屑》作“沄沄”。沄沄，水流汹涌貌。茫茫，广大辽阔貌。

[3]野色：原野或郊野的景色。

[4]烧痕：野火的痕迹。

[5]湘妃：湘妃竹。

[6]杜宇：杜鹃鸟，相传蜀主望帝（名杜宇）死后化为此鸟，故有此名。

[7]鸿隙：陂名，蓄水工事，建于汉成帝之时，陂中无水，可以行路。

[8]元和贼：指唐宪宗元和九年（814）淮西节度使吴少阳之子吴元济据蔡州叛乱之事。

[9]粉堞（dié）：用白垩涂饰的女墙。

[10]女墙：城墙上凹凸形的小墙。

[11]陶侃梦天门：典出《晋书·陶侃传》：“（侃）梦生八翼，飞而上天。见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。及寤，左腋犹痛。又尝如厕，见一人朱衣介帻，敛板曰：‘以君长者，故来相报。君后当为公，位至八州都督。’……及都督八州，据上流，握强兵，潜有窥箭之志，每思折翼之祥，自抑而止。”

[12]车辋（wǎng）湖：湖名。在蔡州北四十里。

[13]壶公祠：祠名。《后汉书·费长房传》云：“费长房者，汝南人也，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。”

[14]庙食：死后立庙，受人祭祀，这里指位于蔡州的唐节度使李愬庙。

[15]“试问”二句：典出《史记·李斯列传》。李斯为赵高诬陷入狱后，对其子长叹曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”三族夷灭后，李斯一族葬在上蔡县西南。

【译文】

广大辽阔的汝水环绕着城墙，原野悄悄地将春色染在了原本被野火烧过的地方。成林的竹叶上布满了水珠，忽然一声杜鹃鸟的啼声唤醒了水边的人们。我在这里想起了汉成帝年间所建造的鸿隙陂，也想起了唐代元和年间这里发生过的乱事。当年的城墙都已经不在了，就像陶侃做的关于自己升天的梦一般。

我想凭着炊烟找到城外小村的位置，这时的天色凄清寒冷什么都没能看见。车辋湖边的梅花尚带着水珠，壶公祠旁的月亮更是令人黯然。蔡州在春秋时期便已经是一个古国了，祭祀功臣的祀院仍然传述着忠臣对此地的恩惠。所可惜的是当年李斯在狱中一声长叹之后，便再也见不到当年一起牵着黄犬出东门猎兔的人了。

【赏析】

此诗作于元祐三年（1088）初春，时任蔡州知州的向宗回在不久之前刚荡平了困扰当地已久的匪患，蔡州重新归于平静。这首诗，或许是向宗回带着州内群僚共同登高庆贺时作的。这两首诗中，秦观基本将蔡州当地的历史典故都写进去了，但作为中心史事而贯穿两首诗的，是唐代吴元济据蔡州叛乱的故事。在第一首诗中，谴责反贼吴元济辜负皇恩、兴师作乱，终于只能化归尘土；在第二首诗中，则提到了当年平定吴元济叛乱的李愬，百姓至今仍然感念着他的功劳。不消说，这则故事当然有颂扬向宗回的意思在内，然而，秦观却又以“是非成败转头空”的笔调作为这两首诗的收尾，陶侃的功业不过是场梦，李斯一生的奋斗最终也只不过是“流血的仕途”而已。人在历史面前，竟是如此渺小，一切的努力最终都为历史长河带走，只剩下遗迹供后人凭吊。秦观为什么会在次韵时有这种感慨，由于向宗回的原诗今已不得见，故很难推测其创作动机，但若就文本而论，基本可以说是承继了前述消极情绪。