第三节 冕服

冠服制度中最为严格的是冕服，它是天子率百官举行各种活动时的服装，从首服衣裳到佩戴饰物和韨（fú，即蔽膝），都根据活动内容和官职做了规定，不得僭越。夏商代应有冕服制雏形，但未有文字保存下来。孔子曾说：“夏礼……殷礼……文献不足故也。”说明在春秋时期夏商二代的礼制就已无文献保存下来。周代冕服制在《周礼》《礼记》《仪礼》中都有记载，加之金文及出土文物印证，还能较完整地保存，供今天研究（图4-8）。

《礼记·冠义》疏引世本云：“黄帝造旃（zhān）冕，是冕起于黄帝也。”黄帝在原始社会末期，是传说中发明服装的首领，造冠冕以标志身份，但不可能建立完善的礼服制度。夏代冕冠纯黑而赤，前小后大；商代冕冠黑而微白，前大后小；周代冕冠则黑而赤如雀头之色，前小后大。这是后汉蔡邕的说法，因夏尚黑，商尚白，周尚赤，其说也许有所根据。孔子说：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”（《论语》）认为周代的章服制度是具有浓郁的文采的。根据《周礼·春官》所记周代的冕服有六种：大裘，衮（ɡǔn）冕，（bì）冕，毳（cuì）冕，（同希，chī）冕，玄冕。这六种冕服是天子参加祭祀时分别使用的（表4-2、图4-9）。

图4-8 冕服

表4-2 冠服制度简表

图4-9 六种冕服

一、冕

冕的形制大体一致，在圆形帽卷（名武）上覆一块冕板（名綖），长为1.2～1.6尺（周代一尺约合今22.5～23cm，《中国历代度量衡变化简表》），宽6～8寸。冕板后高前低，有前俯之状，象征君王关怀百姓。俯的异体字为“俛”，从人从免，冕之名称由此而来。冕板以木为体，包一层麻，上为玄色象天，下为色象地。冕板前悬有旒，最多为天子大裘和衮冕之冕，12旒，依次按9、7、5、3旒递减。旒用五彩绳穿五色玉珠，冕有多少旒，则每旒穿多少玉，如衮冕12旒，则每旒12玉，毳冕只7旒，每旒则7玉。垂旒的意义表示君主不视非不视邪。冕冠左右各开一孔，玉笄穿过与发髻固定（图4-10）。笄双端系有纮（丝带），绕于冕者颈下，以固定冕于头上。笄两端垂丝球于耳旁，称为“充耳”，一说垂玉珠，称为“悬瑱”（zhènɡ），表示不轻信谗言。帽卷固定有一条长带，横贯左右而垂下，称天河带。

图4-10 商代骨笄（当时主要用以束发，固冠）

二、冕服章纹

冕与服是配套来穿的，都与身份有关。同时六种冕服都是祭祀为主的礼服，平时穿戴并不多。在衣裳上都绣有图案以与冕之等级相符，共有12种图案，称为十二章^[3]（图4-2）。

十二章按序名为：一曰日，二曰月，三曰星辰，取其三光照临，象征帝王统治天下；四曰山，象征帝王如山之稳重，安镇四方为人所仰；五曰龙，象征帝王如龙善变，随机教化百姓；六曰华虫，即雉，象征帝王有文章华美之德；七曰宗彝，为二兽，虎取其猛，蜼（wèi，长尾猿）取其智，象征帝王智勇双全；八曰藻，即水草，象征帝王为政廉洁；九曰火，象征百姓取暖似的归附君王；十曰粉米，象征帝王对百姓有济养之德；十一曰黼（fǔ，刀斧），取其能断割，象征帝王有决断之力；十二曰黻（fú），为两“弓”字相背的图案，象征背恶向善或君臣离合。总之，十二章不仅是服装上的装饰图案，而且还寓有极强的政治与道德意义，同时也成为区别等级的标志符号。

十二章的名称最早见于《尚书·益稷》，舜帝对禹曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（同绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，绣。以五彩彰施于五色，作服。”但《尚书》一书为战国末年所编，其中不乏战国时对远古的追记臆想之说，夏代至商尚无十二章纹饰，周代十二章出现后，战国时人托于舜时，于历史不合。文字中的“作会”和“绣”，分别指绘画和刺绣。故后人解释说上衣六章为绘画，下裳六章为刺绣。实际上是先绘后绣，二句互文。考证于后世冕服，未见有纹章绘画于服上者，全是刺绣而成。

三、韨

冕服与弁服相同，身前围蔽膝，称为韨^[4]，又名芾（fú），弁服则称之为（bì）。蔽膝，顾名思义是遮蔽双膝之物，源于原始社会劳动需要。《诗疏》载：“古者佃（田猎）渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而犹存其蔽前者，重古道不忘本也。”蔽前，即有保护生殖器的作用，传至夏商周，其实用功能消失，社会功能上升，成为服装上必备的饰物。《礼记·明堂位》云：“有虞氏（即舜）服韨（言其无纹饰），夏后氏山（加山纹），殷火（加火纹），周龙章（加龙纹）。”周代韨与冕服配套，用皮革制成，色与裳相同。《礼记·玉藻》云：“，君朱，大夫素，士爵韦。”是指不同冕服的韨色，天子为朱韨，是最高等级的佩饰，但到了西周晚期，朱韨成为对臣子授以职位的一种象征，不再限于天子使用了。青铜器“颂鼎”是西周后期著名铜器，上载周王命令一位名叫“颂”的人建造新宫，授予他官职，监造宫殿，赐有“玄衣黹（zhǐ，刺绣）纯，赤巿（同芾，即韨）朱黄（即衡）”等物。“玄衣黹纯”是绣有花纹衣边的玄衣；“赤巿”即赤韨，原为天子所佩，赐给颂，以示对其器重；朱黄即朱衡，衡为发笄，也以颜色表示等级，朱衡与赤韨应是高等官员的服饰物品。

韨的形制大体一致，上狭下宽，两边及下缘都包边，以革制成。具体尺寸为长3尺，上宽1尺，下宽2尺。上部5寸处收束为领，宽也为5寸。两侧用爵韦（雀头色皮）包边，离底边5寸处止，下边用白丝帛包边，在各包缝处嵌上五彩条。天子之韨四角为直线，诸侯韨上下各减5寸，以他物补饰，呈方形。大夫韨下角为方，上角裁圆。士因职位卑下，可与天子韨相似为方角，意为君不嫌之意。从出土的周代玉雕人物上可以看到韨或下端呈钺形（图4-11），也许有艺术化的倾向，但底部不是平直的这一点似可以肯定。

四、舄和屦

舄和屦都是鞋的古名，但在冕服中有区别。

舄是夹层的底，屦是单层的底。舄全用兽皮制成，屦则有皮质和葛质两种，为冬夏之分别穿用。所以舄贵而屦贱。王之舄分三等，赤舄为最，是冕服之舄，其次为白舄，黑舄。天子诸侯在吉礼时才穿舄，平时穿屦。王后则玄舄为上，是袆衣之舄，其次有青舄，赤舄，着鞠衣以下则穿屦。着服时舄屦要与裳同色，如裳着屦，玄裳着黑屦等。

舄（xǐ）屦（jù）在鞋面与鞋底相连之处，嵌以绦（tāo）带，称为；绦带有赤、黄、黑等色。鞋口用绦带包边叫纯，鞋头翘起如鼻叫（qú）。舄屦的色彩搭配也十分讲究，如穿玄端，则着黑屦，青色的絇、和

纯；如穿素绩（白色的裳），则着白屦，用缁、和纯；穿爵弁时，就着屦，用黑、和纯。屦上有鞋带叫綦（qí），穿过上的小孔可系于脚跟后。周代王公贵族的屦装饰得十分华贵，如《诗经·车攻》中提到的“赤芾金舄”，是指用黄金饰于鞋头的诸侯之舄。在《晏子春秋·谏下》中也记有齐景公的屦，鞋带用黄金编成，饰上银、串上珍珠，鞋头的用一尺长的良玉饰成，真正是“足下生辉”。奴隶主对服饰的重视，既在形制上来强调等级的区别，又在装饰上极尽奢华。

图4-11 河南安阳出土的商代玉人