索福克勒斯的政治诗艺

马伊尔（Christian Meier）　著

卢白羽　译

【编者按】本文作者是德国著名的古典学家，以研究古希腊政治著称，其最有份量的著作为《古希腊政治的起源》和《古典的雅典》。本文选自他的《古希腊悲剧的政治诗艺》一书（Die politische Kunst der griechischen Tragödie，1988）。

我在这里想谈谈索福克勒斯青年时期的两出戏。这两出戏可作为另一类型的悲剧的范例，通过这两出戏，我们至少可以稍微弄明白一些这类文体相当宽广的范围；再则，由此我们也可以看到，索福克勒斯的创作其实也是一种政治诗艺。这一点尤为重要。因为，尽管人们已经承认，埃斯库罗斯和欧里庇得斯的戏剧含有政治意蕴（虽然还承认得远远不够），但索福克勒斯的作品是否具有政治意蕴，人们仍争论不休。

索福克勒斯的《埃阿斯》被看作他流传下来的最早的作品，创作时间多被定为五十年代。有证据表明，上演《安提戈涅》与索福克勒斯被选当将军至少有时间上的联系。所以，《安提戈涅》可能写成于约公元前440年。

《埃阿斯》与政治环境没有关系，而《安提戈涅》却表明，它与伯利克勒斯（Perikles）的城建政策（Baupolitik）引发的论争有关。这场论争的结果是放逐[1]了一位名叫修昔底德（Thukydides，Melesias之子，富裕而有名望的政治家，柏拉图《美诺》96d提到过他，不是史家修昔底德。——译按）的人，此人极力反对那项政策。那时，雅典似乎有一个组织得力的强大集团，专与居于领导地位的政治家及其民主政策对着干，其核心是阿提卡贵族，其成员有外交官，也有将军。他们与“同盟者”（Bundesgenossen）有多重联系。按当时的风俗，这帮人与同盟者之间通过联姻和款待等建立了层层关系。因此，现在（新政策）要把海上同盟的税钱用来扩建卫城，首当其冲的就是那些老贵族。那些要缴钱的都是他们的朋友（通常对盟国中较贫困的阶层都不征税）。他们该怎么向朋友解释这件事呢？所以，这帮人当时气得不行。

再说，由于这项政策，雅典进一步脱离了泛希腊共同体（gemeingriechisch）。这之前，泛希腊作为一个共同体是不言而喻的。现在，由雅典来支配这笔税款，这体现出雅典开始独断专横起来，更加强调自己的利益，为了这座城邦——甚至还有它的美——雅典有权搜刮别人拥有的一切（尽管出于其它原因）。雅典还打破习俗，搞出了一套新式自由。雅典城邦为使自己成为贸易的主导和枢纽，不惜与各方翻脸。

索福克勒斯的这部悲剧创作于公元前442年到441年、提交于公元前441年夏。应该可以证明，以上提到的问题均贯穿于这部悲剧的始终。