四、唐律之与东亚诸国

近世比较法学兴，而中国法系在世界各种法系中之价值日显。而中国法系之中心，固唐律也。故唐律在东方各国之影响，不可不述。兹分论之如下。

（1）朝鲜 朝鲜法制，至高丽王建立国时（918）渐可详考。而其一代之制，大抵仿唐，刑法尤采唐律。盖即于此十二篇中，取其七十一条。虽简易未足资治，而唐律之基础于是定矣。至朝鲜建国（1392）李太祖采用大明律。明律遂为李朝四百余年之大法。即至光武九年（1905）修订刑法大全，亦仍系参酌大明律而成。明律之于唐律，异其面目而存其精神，则虽皆名离于唐而实亦不能去于唐也。

（2）日本 日本律令之最古最著者，当推近江（668）大宝（701）及养老（718）律令。三者皆直接脱胎唐律，其后弘仁（820）贞观（869）延喜（907）删定格式，举循唐旧。盖自天智天皇（668）至醍醐天皇（907）皆遵唐成制者矣。自幕府专政至明治维新，此数百年中，诸藩制法，皆以明律为本，如纪州藩国律，新发田藩在中御条目，熊本藩御刑法草书，弘前藩御刑法牒，名古屋藩御定书，其著者也。即至明治即位，其三年颁布新律纲领，六年之改定律例，亦仍无不以大明律为蓝本。则此时日本之私淑唐律，正与李朝时之朝鲜同也。

（3）琉球 琉球自尚穆时（1786），始有法典，厥名“科律”。内容全用清律。盖律臣自称“大清律四百三十六门之中，所采用之科律，凡一百三条”。日本大藏省所编之冲绳法制史谓科律不过为大清律之拔萃缩写而已，殆不虚也。

（4）安南 安南久属中国版图，后虽独立，制法仍宗中朝。而黎氏一朝典章（1428—1777）更复直绍有唐，其载诸“历朝宪章类志”者，皆可得而征也。自阮氏建国（1778）乃径以明清律为蓝本。自1909沦为法属后，则并采用法国律矣。（以上所述，大体据杨鸿烈《中国法律在东亚诸国之影响》）

中国法在东亚各国之影响，即如上述。而唐律者，又为中国法之中心。则不独以历史方法治中国法者，必读唐律，而比较方法治中国法者，盖尤必读唐律也。