4.面对挑衅不生气

女人的忍耐的力量是伟大的。

——梁实秋（中国现代文学史上著名的理论批评家、作家、英国文学史家、文学家、翻译家。）

郑板桥有句诗叫“任尔东西南北风”，在生活中，我们难免会遇到各种各样的状况，挑衅就是其中一种。面对别人的挑衅，最好的办法就是如板桥先生所言，“咬定青山不放松”！那么青山是什么呢？就是一个字——忍。

一位日本的心理学大师说过一句话：心理变，态度亦变；态度变，行为亦变；行为变，习惯亦变；习惯变，人格亦变；人格变，命运亦变。

有一个人下夜班开车回家，开到一个路口时，马路上突然杀出一个醉汉拦住了他的车，非说被他给撞了并他让下车道歉。如果是换在以前，他一定会上去和醉汉理论，如果理论不过说不定还会大打出手，然而这一次他却没有。他想了想就下了车，和颜悦色地对醉汉说：“对不起，请你原谅我。”那位醉汉拍了拍他肩膀说：“哥们儿，冲你这句话，走人！”

在面对挑衅的时候，忍是最好的解决办法，尤其是当对方挑衅的背后如果另有所图时，你一时的冲动就正中了对方的圈套。

冲动，可以争一时之气，却可能带来无穷的后患；而忍耐虽然可能会使人一时不爽，但却可以免去很多灾祸。一个成熟的人，就是能够在现实的实惠和内心的冲动面前做出合理的选择。

长州地方有个尤翁，他开三个典当铺。有一年年底，忽听见房门外一片喧闹声，尤翁出门一看，原来是位邻居在闹事儿。

站柜台的伙计上前对尤翁说：“他将衣服押了钱，今天空手来取，不给，他就破口大骂，有这样不讲理的吗？”有人上来劝解，但那人仍气势汹汹，不肯认错。

尤翁听完，过去从容地对邻居说：“我明白你的意图，你不过是为了拿几件衣服来渡年关，这种小事，还值得一争吗？”于是命店员找出邻居的典当之物，一共才有衣物蚊帐四五件。

尤翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒自然不能少。”又指着大褂说：“这件给你拜年用，其他东西现在不急用，可以留在这儿。”

那邻居拿到两件衣服，自然无话可说，黯然离去。谁知当天夜里，他竟死在别人的家里。后来他的亲属同那家人打了一年多的官司。

过了许久，真相才流出，原来那人因负债多，无力偿还，已经服毒，知道尤翁家里有钱，想一死好来敲笔钱，结果一无所获，就转移到另外一家。

后来有人问尤翁，为什么能预先知情而容忍他，尤翁回答说：“但凡无理来挑衅的人，一定是有原因。如果在小事上不忍耐，那么灾祸恐怕立刻就会来了。”

忍耐，尤其是面对挑衅时的忍耐，实际上是让时间、事实来表白自己，这样做可以摆脱相互之间无原则的纠缠或者不必要的争吵，还可以为你树立良好的气度和形象。

忍耐不是懦弱可欺，相反，它的内核是自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍是顽强的精神体现。其二是抑制。宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，不也写下过“忍志常须”以自勉吗？汉代韩信深知“包羞忍耻是男儿”，大庭广众之下从别人的胯下钻过去这自然是奇耻大辱，但若不是这么做，会有日后的封侯拜将吗？种种和忍耐有关的故事之中，凝聚的不正是主人公顽强、坚韧的可贵品格吗？又有谁说他们懦弱可欺呢？

民间有句俗话：“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”。很显然，忍让并不是完全被动的退让，而是主动有意识地忍耐。

当然，我们所说的忍耐也不是憋气，不是“打落牙和血吞”，而是从心里就排斥生气，淡定、沉着地面对挑衅，真正做到“八风吹不动”，不让怒气涌入内心，影响判断力，进而在行为上对对方做出容让，体现一个忍的气度。

忍耐，其实是一种高明的处世策略，甚至可以成为一种处事艺术。在你心中的庭院，培植一棵忍耐的树，虽然它的根很苦，可是果实一定是甜的。在忍耐时期，你要努力把根扎得很深很深，汲取养料，你的树干在不知不觉成长，最终你将得到甘甜的果实。