第3章　《德意志意识形态》：实践唯物主义和历史唯物主义

布鲁塞尔时期（1845年2月—1848年2月）是马克思和恩格斯的思想臻于成熟并且公开问世的时期。自从马克思、恩格斯在《神圣家族》中合作，他们就继续沿着巴黎时期所确定的方向前进。他们继续批判青年黑格尔派，但是不再通过费尔巴哈，而是同时批判费尔巴哈。这一时期的首要成果是实践唯物主义和历史唯物主义的创立。其中心文本是《德意志意识形态》^[1]（以及《共产党宣言》）。

注释

[1]有关《德意志意识形态》的版本学、文献学和创作史研究是解读这一未完成手稿的前提和基础。版本计有梁赞诺夫版（1926）、阿多拉茨基版（1932）、巴加图利亚版（1965）、新德文版（1966）、新MEGA的试刊版（1972）、广松版（1974）、服部文男版（1996）、涩谷正版（1998）、岩波文库版（2002）、小林昌人补译文库版（2002）、新MEGA的先行版（2004）等。（韩立新。《德意志意识形态》的文献学研究和日本学界对广松版的评价。中国社会科学，2006（2）。）各个版本之间编排顺序不一，分歧很大，例如日本学者广松涉指责阿多拉茨基版是“伪书”，此谓“广松冲击”。还有作者问题，除马克思、恩格斯两位作者外，有人认为还有赫斯，此谓“赫斯问题”（聂锦芳。《德意志意识形态》研究中的赫斯问题。学习与探索，2006（5））。