第二章 理性自由与现实境遇

从这一章起，我们将进入对马克思的博士论文和《莱茵报》时期著述的分析与解读。

1841年3月，马克思完成博士论文——《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》——一部登上德国思想舞台的处女作。在文中马克思阐发了完整的理性自由观，确证了自我意识“具有最高的神性”这一激昂的主题。该主题涵盖三方面的内容：对自我意识的自由的论证、对自我意识的自由的理解和关于自我意识的自由的实现问题。在自我意识“具有最高的神性”这一主题里，马克思表达了对自由的珍视和追求自由的永不妥协的抗争精神。但在博士论文里，自我意识所面对的是一个没有任何现实内容的原子世界，“天上的和地上的神”也只是抽象必然性的体现，这意味着马克思关于自由的思想必然要现实化、具体化。在《莱茵报》时期，马克思面对的不再是抽象的原子世界，而是一个现实的充满对自由的压制因素的世界。普鲁士国家制度、法律、官方的法学派和官方报刊无不披着自由的伪装而行反自由之实。面对理性自由的价值理念与现实境遇之间的背离和冲突，马克思凭借理性批判决绝地捍卫自由的价值理念。在批判中，马克思关于自由的思想逐步现实化、具体化。