夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人⁽¹⁾。在邦必达，在家必达。

【出处】

《论语·颜渊》：子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（12.20）

【注释】

(1)下人：甘居人下，对人谦恭有礼。

【译文】

所谓达，就是品质正直，追求道义，而且善于分析别人的言语，观察别人的神色，发自内心地谦恭待人。这种人在诸侯国中必然显达，在卿大夫的封地内也必然显达。

【解读】

孔子弟子子张向老师询问：一个士人怎么样才能被称为达？孔子反问道：“你说的达是指什么？”子张答道：“在诸侯国里和卿大夫的封地内都有很高的声名。”孔子反驳说：“你说的是闻，不是达。”接着讲了这番话，给“达”下了定义。成语“察言观色”即来源于此。孔子认为，“达”者首先是内心具备了仁、义、礼等道德修养，再从行为上表现出立身端正、敢为好义、谦虚谨慎、处事干练等品质，否则就是“闻”，即徒有其表、名不副实。这是儒家强调修身和内在德行的体现。宋代程颢也说：学者应该是务实的，不要一味地追求名声，“有意近名，则为伪也。大本已失，更学何事？”（《近思录》）

我们都愿意做一个“达”者，而非“闻”者。这就需要抛弃那些外表的“花团锦簇”，静下心来，脚踏实地，提高自身修养，做一个内心道德充沛的人，如此方能不忧不惧不惑，在工作和生活中积累和提高自己的声望和名誉，做到实至而名归。