更新时间：2020-12-11 19:25:05
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出版说明
道德
仁
爱人。
巧言令色(1)，鲜矣仁(2)。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何(1)？
里仁为美(1)。择不处仁(2)，焉得知(3)？
不仁者，不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。
唯仁者能好人(1)，能恶人(2)。
苟志于仁矣，无恶也。
君子去仁，恶乎成名(1)？君子无终食之间违仁，造次必于是(2)，颠沛必于是(3)。
我未见好仁者、恶不仁者(1)。好仁者，无以尚之(2)；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
仁者先难而后获，可谓仁矣。
知者乐水(1)，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬(1)，可谓仁之方也已。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
克己复礼为仁。
刚、毅、木(1)、讷(2)，近仁。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
当仁，不让于师。
礼
贫而乐，富而好礼。
是可忍也，孰不可忍也？
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也(1)，宁戚(2)。
吾不与祭(1)，如不祭。
尔爱其羊，我爱其礼。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(1)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(2)。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不学礼，无以立。
孝
父在，观其志(1)；父没(2)，观其行；三年无改于父之道(3)，可谓孝矣。
无违。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
色难(1)。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(2)。曾是以为孝乎？
父母在，不远游。游必有方(1)。
父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。
修养
人不知而不愠(1)，不亦君子乎(2)？
弟子入则孝，出则悌(1)，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
君子不重则不威(1)，学则不固(2)。
不患(1)人之不己知(2)，患不知人也。
思无邪。
人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？
君子无所争，必也射乎(1)！揖让而升(2)，下而饮，其争也君子。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也(1)；不以其道得之，不去也。
不患无位(1)，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
见贤思齐焉(1)，见不贤而内自省也(2)。
以约失之者(1)，鲜矣(2)！
君子欲讷于言(1)，而敏于行。
质胜文则野(1)，文胜质则史(2)。文质彬彬(3)，然后君子。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫(1)！
中庸之为德也(1)，其至矣乎！民鲜久矣(2)。
饭疏食(1)、饮水，曲肱而枕之(2)，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
天生德于予，桓魋其如予何(1)？
奢则不孙(1)，俭则固(2)。与其不孙也，宁固。
过则勿惮改(1)。
君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃(1)。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人(1)。在邦必达，在家必达。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
言必信，行必果。
有德者必有言，有言者不必有德。
君子耻其言而过其行。
不患人之不己知，患其不能也。
修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之(1)，信以成之。君子哉！
君子病无能焉(1)，不病人之不己知也。
君子矜而不争(1)，群而不党(2)。
君子忧道不忧贫。
君子贞而不谅(1)。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游(1)，乐宴乐(2)，损矣。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得(1)。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
见善如不及，见不善如探汤(1)。
治政之道
道千乘之国(1)，敬事而信(2)，节用而爱人(3)，使民以时(4)。
为政以德，譬如北辰(1)，居其所而众星共之(2)。
道之以政(1)，齐之以刑，民免而无耻(2)；道之以德，齐之以礼，有耻且格(3)。
举直错诸枉(1)，则民服；举枉错诸直，则民不服。
临之以庄(1)，则敬；孝慈(2)，则忠；举善而教不能(3)，则劝。
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
务民之义(1)，敬鬼神而远之，可谓知矣(2)。
君子笃于亲(1)，则民兴于仁；故旧不遗(2)，则民不偷(3)。
不在其位，不谋其政。
在邦无怨，在家无怨。
足食，足兵，民信之矣。
自古皆有死，民无信不立。
君君，臣臣，父父，子子。
居之无倦，行之以忠。
政者，正也。子帅以正(1)，孰敢不正？
苟子之不欲，虽赏之不窃。
先有司，赦小过，举贤才。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中(1)；刑罚不中，则民无所错手足(2)。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
一言而兴邦。
