《蒙古象棋传说》——在乌兰巴托

2014年5月15日，蒙古首都乌兰巴托。

一场国际性赛事——国际蒙古语戏剧大赛在这里拉开帷幕。这是一场颇有国际影响的赛事，来自中国、塞尔维亚、美国、蒙古等十个国家送来十六台剧目参加角逐。

代表中国参赛的内蒙古自治区鄂尔多斯民族歌舞剧院的蒙古剧《蒙古象棋传说》，荣获了杰出贡献奖以及最佳导演、最佳作曲，最佳舞蹈、最佳男女主角等八项大奖。

演出受到广大蒙古观众的热烈欢迎，在数次谢幕后大幕才徐徐闭合。

蒙古著名艺术评论家巴图赛汗说，“蒙古象棋这个题材无论何时，都能代表蒙古文化，我对《蒙古象棋传说》这部作品十分有信心，只要经过一些打磨，有能力成为一部世界级的精品剧目”。

蒙古文联主席、著名戏剧家通嘎拉嘎说：“本次戏剧比赛，中国内蒙古自治区的艺术院团联手创出了有竞争力的作品，这种元素丰富的综合艺术给蒙古本土艺术领域带来了震撼，使我们耳目一新，也给蒙古的戏剧艺术发展提供了一种新的思维。”

蒙古国家话剧院总导演、主审评委娜仁巴特尔说：“蒙古向来对自己戏剧艺术很有信心，但今天看到中国内蒙古自治区的蒙古剧《蒙古象棋传说》，将民族文化用现代舞台艺术手法呈现给观众，使我们感到震撼，我们也深深认识到自己的不足，这部剧，给了我们很大的借鉴……”

在乌兰巴托演出之后，捷克、俄罗斯等国都纷纷向内蒙古自治区鄂尔多斯民族歌舞剧院发出邀请参加本国的文化交流。

2014年3月，我接到鄂尔多斯民族歌舞剧院斯琴巴拉院长的电话，她在电话中真诚地说：“门老师，我请您过来，帮助我们排一部蒙古剧。我们国家有多种戏曲剧种，戏曲舞台上是‘百花争艳’，唯独没有我们蒙古族的戏剧作品，我想打造一部蒙古剧能在全国的戏剧舞台上展示我们蒙古族戏剧文化。”我听后十分感动，虽然我不懂一句蒙古语，还不十分精通蒙古剧的含义和规律，但被院长为发展蒙古族戏剧艺术的追求和决心而感动……

来到鄂尔多斯后，我就以最佳状态进入了案头创作。当我仔细看了他们2013年排的蒙古剧《蒙古象棋》的录像带之后，却是一头雾水。整个戏脉，戏的结构，人物塑造，戏的呈现样式，觉得是一团乱麻，分不清理不顺，一时我说不出一句话来。我沉下心来，决定要深入学习，要准确判断，要多加思索。此时，我想起了2001年我从艺五十年举行创作研讨会时，上演了我创作的一部大型原创民族戏剧《羽娘》的前前后后，该剧取材于唐代民间一个动人故事。

沙场征戍客，寒苦若为眠。

战袍经手做，知落阿谁边。

蓄意多添线，含情更著綿。

今生已过也，愿结后生缘。

当我看到这首来自宫廷侍女的诗后十分感动，经查证方知，唐玄宗开元年间西域遭到外侵，唐明皇派几万大兵赴边疆抗敌。8月西域，突遇大雪纷飞，寒冷入骨，驻守勇士，被寒风侵袭，损失惨重。唐明皇得知后，命全国上下，宫内宫外织棉衣送前线，恰好皇宫中一宫女将手帕绣上那真情的词句夹在棉衣中送上西域……数月后，此事被唐明皇得知，皇宫上下一片慌乱。这种犯上作乱的女人，皇室将置于死地。可当时玄宗知晓后哈哈大笑曰：“我朝竟有这样的好臣民，不用来世，今朝她送去前线与勇士成婚配！”

我就此八句诗和前后的故事，构思了一部历史军事题材舞剧之作。我以爱情之情为轴心，将羽娘主人公浪漫化起名为“羽娘”，编织了一只羽鸟与猎人的故事。猎人在冬天里被大雪困住，而羽鸟在空中用嘴叼下身上所有的毛覆盖着猎人温暖着猎人——增添了戏剧结构的浪漫色彩和善良意念，将戏剧与主人公空间相融，将戏剧情节与丰富的舞蹈相符，将典型环境与舞美语言浑然一体，紧紧把握戏剧本体清晰、流畅，一通到底的特征。全剧独唱、二重唱、三重唱布局合理，设置了丰富感人的四重唱、女声合唱、男声合唱和混合唱等。羽娘附在其中，戏剧发展丝丝入扣，如火如荼，气贯长虹。皇宫延误、悲惨相逢、壮烈殉国、羽毛飞舞天下情等段落都表现得淋漓尽致。此剧获得2010年文化局展演唯一大奖，并入选2010年度国家舞台艺术精品工程资助剧目。

有了上面实践经验和积累，结合近年来欣赏过的多部中外名剧的感悟，在讨论会上，我对《蒙古象棋》大胆提出了四个混浊，即：戏脉混浊、主题混浊、人物混浊和感观混浊，于是对症下药，药到病除。

完成戏剧创作的根本任务是作者首先要塑造一个完美多情、充满戏剧矛盾冲突的典型人物，有一个好的戏剧故事，能在强烈戏剧冲突中自然显露出作品的思想内涵。

蒙古象棋，蒙古称为“沙塔拉”，亦可为“喜塔尔”，是自蒙古古代社会流行的一种棋艺。它与国际象棋相同，但是有自己的特色，棋子分黑白两种，共三十二个，画成骆驼，把兵画成狗的形象，增添草原游牧生活的氛围和特色。

在讨论中，我说我们的艺术作品不能去说明如何制造象棋，更不能把以情为主的戏剧机械地搞成游戏，这不是戏的任务。应以蒙古象棋和谐文化为底蕴，构思一个借棋喻义、借棋喻今的戏剧故事。将蒙古象棋作为艺术呈现的一种载体和符号。因此我把名字改了两个字，称“蒙古象棋传说”并由此打开艺术想象的闸门……

“传说”二字，让戏剧结构飞翔起来，摆脱了对蒙古象棋文化粗浅的认识。作品是以蒙古象棋和谐文化为主线，以蒙古象棋公主作为主人公的一段悲欢离合的动人故事，唱响了草原人民胸怀博大、和谐相处的赞歌。

女主人公棋盘公主与一个哈斯宝草原的小伙（棋盘王子化身）西日塔夫相亲相爱，然而棋盘公主父王手下的别日斯将军（盘棋将军化身）对此怀恨在心，妄想夺取王位，吞并美丽的哈斯宝草原，并妄图占有美丽的棋盘公主，于是产生了戏剧矛盾冲突，演绎了一场腥风血雨的战争和如泣如诉的爱情故事。棋盘公主从蒙古象棋和谐理念中得到感悟和启示，劝阻双方放下屠刀，为了草原和睦心甘情愿地赴汤蹈火的非凡勇气，感动了“长生天”，感动了草原，也感动得草原人放下武器，草原出现了和平，安详的宁静。全剧分为序幕、第一幕——棋缘、第二幕——棋约、第三幕——棋博、第四幕——棋和、尾声。

在编创蒙古戏剧过程中，我不能忘记什么是蒙古剧。蒙古民族是善歌善舞的民族，特别是蒙古族丰富独特的音乐元素更是民族文化的瑰宝。以歌唱与音乐为主体戏剧空间的蒙古剧，要编织得有声有色、有血有肉，必须把握和开拓创新，听觉和视觉要高度融合，文化不离戏，舞不离戏，景不离戏，戏中文化与歌舞交融，将舞美灯光多媒体紧贴戏魂，使蒙古剧在视觉上产生强烈的审美效果。

2014年5月，钱院长带《蒙古象棋传说》赴蒙古参加比赛，我带着无数个留恋的镜头，回到沈阳家中……

2014年6月，在内蒙古自治区草原文化节上有专家说：“《蒙古象棋传说》的演出给内蒙古的戏剧打开了大门。”