第十四章

【断句】

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；摶之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

【析义】

“夷”：无形。

“希”：跟“稀”字通用，意思是“少，难得”，引申为“听不见，无声”。

“摶”：读tuán，阳平，把散碎的东西攥起来。

“致”：尽、极。

“诘”：读jié，阳平，追问。“致诘”就是“追问到底”。

“混”：混同，视为同一。

“一”：数之始曰一，表示最小的量；也可以理解为“同一”的“一”。

【直解】

看不见的叫做无形，听不见的叫做无声，攥不起来的叫做微小。这三者都不可能追问到底（即不可能穷尽到无限小），所以，把它们看作具有同一性。

【断句】

其上不皦，其下不昧。绳绳兮，不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。

【析义】

“皦”：读jiăo，上声，清晰。

“昧”：昏暗。

“绳绳”：读mǐn mǐn，上声，恍惚的样子。

“名”：作动词使用，读mìng，去声，意思是“言说，描述”。

“物”：内容。

“象”：表现。

【直解】

它的上边不清晰，它的下边不昏暗，恍恍惚惚啊，看不清楚，说不清楚，最后归结为什么内容也没有。这就是所谓的没有形状的形状，没有内容的表现。这就是所谓的模糊不清。（意思是“道”的内涵和外延都是说不清楚的，都是无限的）

【断句】

迎之不见其首，随之不见其后。

【析义】

“之”、“其”：都是代词，指的都是“道”。

【直解】

迎面看不见它的头，跟随在后面看不见它的尾。（也就是说，不知道“道”是如何开始的，也不知道“道”将如何终结）。

【断句】

执古之道，以御今之有。

【析义】

“执”：驾驭，运用。

“御”：驾驭，引申为“统治”。

“有”：跟“域”字通用，“域”指邦国，诸侯的封地。

【直解】

可以运用古代的“道”来统治今天的邦国（诸侯的封地）。

【断句】

能知古始，是谓道纪。

【析义】

“纪”：头绪。

【直解】

能够知道古代是如何开始的，也就找到了“道”的头绪。