论人的尊严
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01 引言

[1]最尊敬的长老们这篇演讲本是皮科为即将在罗马举行的公开辩论所作,他原本打算以此为序言,引出对他的九百个问题的讨论。,阿拉伯人的古文献中写道,有人问萨拉逊人阿卜杜拉研究者们对这位阿卜杜拉的身份提出了诸多假设,但至今还未形成共识。,在世界这个舞台上,什么最值得赞叹时,他回答说,没有什么比人更值得赞叹了。[2]墨丘利的说法与此一致,他说:“阿斯克勒庇俄斯啊,人,是一个伟大的奇迹。”参见三尊赫尔墨斯《阿斯克勒庇俄斯》(Asclepius),6:1—2。此处的墨丘利(赫尔墨斯)不是指希腊神话中的神,而是埃及人赫尔墨斯,人们称为“三尊”(Hermes Trismegistus)。三尊赫尔墨斯(三尊墨丘利)是新柏拉图主义者多次谈到的传说中的人物,有人把他当成神,可能就是埃及神透特(Thot),人们认为很多哲学、宗教、天文学、魔术、炼金术的著作是他写的。他的对话《阿斯克勒庇俄斯》被阿卜莱乌斯翻译成拉丁文,存留至今。[3]许多人解释了人类卓越的自然我们用“自然”这个词来翻译拉丁文的natura(nature)。,然而当我考量这些说法的道理时,并不感到满意。他们说:人是造物之间的中介,既与上界为伴,又君临下界;因为感觉的敏锐、理性的洞察力及智性之光而成为自然的解释者;人是不变的永恒与飞逝的时间的中点,(正如波斯人所言)是纽带,是世界的赞歌参见费奇诺《柏拉图神学》(Theologia Platonica)10及《迦勒底神谕》(Chaldean Oracles)残篇6。,或如大卫所言,只略低于天使《诗篇》8:5。一般认为《诗篇》为大卫所著。。[4]这些道理很重要,但并不是最重要的,人并不是藉此获得了为自己索取最高赞叹的特权。[5]否则,我们为何不去更多地赞叹天使自己和天堂里最有福的歌队呢?[6]终于,我似乎明白了,为什么人是最幸运的生灵并因此堪配所有的赞叹,他在宇宙秩序中的处境究竟是什么,不仅让野兽,甚至让星体和世界之上的心智都羡慕。[7]这件事难以置信,又奇妙无比![8]如何不是呢?就是因此,人才被恰当地称为并被看作是一个伟大的奇迹,一种堪配所有赞叹的生灵。[9]请听吧,长老们,听听这个处境到底是什么,请你们友善地倾听,仁慈地宽慰我的辛劳。