有关知识型和认识论断裂

加斯东・巴什拉的著作发表以来，认识论断裂的提法已经被用来指称那种非连续性，科学史和科学哲学据称可以洞悉它，洞悉这种在每一种科学的诞生与“顽固的实证的、自圆其说的错误构成的整体”之间的非连续性，而那种错误的整体通过回顾可以被看到总是先于科学诞生的。伽利略、牛顿和拉瓦锡这些原型式的范例，而且还有爱因斯坦和门捷列夫这样的典型，他们都说明了这类断裂的横向永恒性。

《词与物》的作者发现了一个时代和下一个时代的认识论构型之间的纵向非连续性。

我们问他：在这种横向性和纵向性之间总是有着怎样的关系？

考古学分期划定了让诸学说汇集在统一系统模式中的共时性连续背景。他能同意为他提出的在彻底的历史主义（考古学将能够预言它自己再嵌入某种新话语中的二次铭写）和某种绝对知识（有一些作者摆脱了知识型的限制条件而总是呈现着这种知识）之间的二者择一的要求吗？