宫殿木匠的自然观

宫殿木匠建造宫殿的时候要使用木材，没有木材连我们住的房屋也无法保障，建造寺庙的伽蓝也是一样。从技术上讲，如果不了解树的性质是不可能用好它们的。所以我总是特别强调“宫殿木匠一定要先学会如何对待树”，这是作为工匠必须要掌握的常识。但是现在的工匠中真正了解这个的有几个呢？古代工匠们口口相传保留下来的口诀有：

“营造伽蓝不买木材而是直接买山。”

“要按照树的生长方位使用。”

“堂塔的木构不按寸法而要按树的癖性构建。”

这些口诀都是古代天天与木材为伍的工匠们切实的心得，是在告诉我们要遵守大自然的规律。他们这些对待大自然的心得是至关重要的，我们真正要学的是古代工匠们的技术和这些对待材料的态度，如果离开了这些心得怎么可能成长为一名优秀的木匠呢？

我们在日常生活中，对待大自然中的生命首先要学会感谢。现在的人觉得水、空气、木材这些都是理所当然存在的。如果没有水，就不可能有生命。我们怎么能只想着就我们自己是活在这个世界上的呢？天地之间还有草，还有树，还有动物，它们也需要生命。这些问题我们是不是好好地考虑过？

如果光想着自己的话，就不会顾及自然界其他的存在了。这个道理，干我们这行的人会透过自己的工作有切身的体会。现在的人看的书很多，又被填鸭式的教育塞满了各种知识，哪还有时间去认真地考虑人的生命、自然的生命，以及它们之间的关系？我觉得知识不要太多。佛教的道理中说“让世界的万象留存心中，而人心要回归自然”。我经常给人讲这个道理，我不希望听的人把它当耳旁风，或只是表面上应付。我们活在这个世界上，需要每一个人自己觉悟才行。

我这一辈子只做了关于古建的事，只知道关于古建的事。我尽自己最大的努力不做有损先代的事情。所以我总是在想，我该怎么做才能对得起他们，不辜负他们。这个过程中，他们对待自然的态度，他们留下来的那些口诀，都是我工作中最大的参考。

因为我们的工作就是以这些在大自然中生长的树木为对象的，而且还是有着上千年悠久生命的树。用千年的生命之树在大自然的土地上建屋盖瓦，我会觉得自己的工作在这当中显得非常微不足道。在源源不绝的大自然中，用砍伐下来的树木转换成一座座的建筑，让它们尽可能地保持长久，这里边不需要加入太多自我的意识。这是我们的使命，所以我们的工作怎么可能无视自然呢？

我的话听起来好像很夸张吧？工匠们也是需要有世界观的。面对比自己无限大的自然界，我们需要思考，不能一看到树，马上就换算成价格。这个树才五十年应该便宜，而这个已经一千年了要贵一些。这是不行的。

即使是一棵普通的树，它在什么样的环境下撒种发芽，时候到了，它又是怎样与同伴竞争着成长，它在怎样的环境下成长，风是否很强，阳光是从哪边照射进来的，这些都需要我们考虑。然后我们要尊重它生长的环境和已经养成的气质，有效地活用它。否则，即使是再名贵的树，用在建筑上也不可能持久。对它们如果没有这样的关照，那它们这么悠久的生命岂不是毁于我们手中吗？所以我们要考虑在先。

这个道理在我从农业学校毕业以后，自己开始从事农耕一两年就体会到了。自己种的作物长得不错，倾注很多的时间和精力栽培它们，而花费的时间和精力越多作物就长得越好，培育作物的过程中，每一个阶段都有它们不同的历史。

对待大自然，既没有近路也不能着急。春天播下的稻种只有到了秋天才能收获。我们人类再怎么着急，大自然都不会回应你的，因为在大自然的流程中做不到。再怎么着急，米不可能一下子饱满，树不可能一下子粗壮。

从前的宫殿木匠在平日里都是普通的老百姓，这一古老的习俗也许是最理想化的。

他们平日里自己种粮种菜，过着跟普通人一样的日子。当寺庙里有活计的时候，就全力以赴地去干自己的本职工作。我们这辈子就是这么过来的。我家的后山上栽种了很多橡树，我自己用的工具都靠它们呢，需要做锛子呀刨子这类工具的手柄了，就从后山砍些树回来，放很长时间让它慢慢干燥，然后再用它来做工具。我们的工作和生活是跟自然密切相关连着的，因此不能忘记自然的存在。

庙里没有活计的时候，我们就跟一般的百姓一样靠种地养活家人，能吃饱就行。所以即便是寺庙里没有活计我们也是等得起的。因为有土地，吃饭就不是问题。如果我们不这么从容，也投身到挣钱的行列里去的话，就不可能那么踏实地等待了，也不可能有劳逸结合的时候了，自己就会催促自己“快点去挣钱，再快点”。

现在的人都是这样的吧。各个业种都被分得很细，人们已经忘了自己的生活跟自然的关系，就连木匠也都快不知道树到底是长在哪里，是在怎样的环境下成长的了。被上司不停地催促着，自己赶着要尽快地完成任务，我们如果都是生活在这样的状态下，你怎么可能想得到还有自然界这回事呢？

唉，这个时代啊。要想把工作做得好，做得彻底，就不能忽视大自然的存在。因为我们人类终究离不开自然，在自然当中，人类跟草呀树木是没什么区别的，都是大自然中的一分子。