脱裤子、割尾巴，洗脸、洗澡

“脱裤子”、“割尾巴”，这样通俗的革命词汇是毛泽东创造，他的秘书胡乔木传播的。

1942年3月9日，《解放日报》发表胡乔木撰写、毛泽东修改的社论《教条和裤子》。其中批评教条主义者时说：

他们高叫道，大家要洗澡啊，大家要学习游泳啊，但是有些什么问题发生在他们的贵体下了，他们总是不肯下水，总是不肯脱掉裤子。

谁要是诚心诚意地想反对教条主义，那么他第一着就得有脱裤子的决心和勇气。

毛泽东同志在他二月一日的讲演里，曾经说今天党的领导路线是正确的，但是在一部分党员中间，还有三风不正的问题，于是你也来呀，我也来呀，大家把主观主义宗派主义党八股的尾巴割下来呀，大叫一通，尾巴完事，那么我们的党岂不就十全十美了吗？可惜尾巴是叫不下来的。大家怕脱裤子，正因为里面躲着一条尾巴，必须脱掉裤子才看得见，又必须用刀割，还必须出血。尾巴的粗细不等，刀的大小不等，血的多少不等，但总之未必是很舒服的事，这是显而易见的。

有些好心的同志说，裤子是要脱，但是只能秘密地脱，在群众面前脱不但有伤大雅，而且敌人和反共分子还会在旁拍手。但是群众难道不是共产党的天然的和法定的监督者和审查者吗？共产党之所以区别于其他非群众的党派，所以得到胜利的发展，难道不是群众的这种监督审查的结果吗？那么共产党在爱护自己的人们面前严肃地表露自己，是则是，非则非，为什么不是有百利而无一弊的呢？

这就是“脱裤子”、“割尾巴”的来历。

“脱裤子”、“割尾巴”都是比喻。“脱裤子”是把尾巴露出来，目的是为了“割尾巴”。“尾巴”指的是教条主义，包括主观主义、宗派主义、党八股等；“割尾巴”，就是把这类的毛病割除掉。

“脱裤子”、“割尾巴”两个词很民间、很通俗、很形象。竟然可以用这么“俗”的词语写报纸社论、讲党的理论、搞政治宣传，这很新鲜，是1919年新文化运动兴起以来从没有过的事情。所以，它在延安整风中迅速传播开来，成为整风运动中使用频率很高的词汇。

《教条和裤子》收录到人民出版社1992年出版的《胡乔木文集》第一卷。党史研究者高华认为：这篇文章“堪称中国言论史之奇文”,“以大胆使用粗俗文字于政治斗争，开创了中共文宣语言的新范式”。

其实，“脱裤子”、“割尾巴”是共产党人进行批评与自我批评的一种形象化的表达而已。

“脱裤子”、“割尾巴”，有形有象，有血有肉。不过，通俗是通俗，从语言角度来说毕竟有些粗俗，也免不了让人想入非非，有些人对这个词颇有腹诽。后来，毛泽东不再用“脱裤子”、“割尾巴”这类词，而是改用“洗脸”、“洗澡”来说明改造思想的道理。

1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”在新中国成立之初开展的“三反”运动中，毛泽东要求“各级干部必须人人向群众作反省检讨，即所谓人人下水洗澡……”

杨绛在1988年出版的小说《洗澡》中，描写了一群知识分子在1951年至1952年“三反”运动中的经历。杨绛在前言中写道：这部小说写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“洗澡”，相当于西洋人所谓“洗脑筋”。

后来，脱裤子、割尾巴、洗脸、洗澡之类的话语还在政治实践中有所发展，衍生出许多新词。比如说冷水澡、热水澡、搓澡、大盆水、中盆水、小盆水等，显示了共产党人使用“群众语言”的高超技能。

2013年，中共在全党开展群众路线教育实践活动，要求贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。习近平总书记说：“我们的思想和行动也会沾上灰尘，也会受到政治微生物的侵袭，因此也需要‘洗澡’，既去灰去泥、放松身心，又舒张毛孔、促进新陈代谢，做到干干净净做事、清清白白做人。有些人对自己思想和行为上的灰尘总想掩饰，不愿意‘洗澡’。对这样的人，同志们、组织上要帮助他们‘洗洗澡’。”这与毛泽东的话语一脉相承。