第33章 一盏三百年不灭的古灯（3）
生意做完了。老王说，有个老板一直想要收藏高档的古玩，很不满足于小打小闹，不怕出大价钱，十万八万块钱之下，他都能接受。就问于新南，在民间有没有发现很有价值的高档物件。老王其实说的是一个藏家，这些人口头上总是称呼老板。这个信息可是正合了于新南的心声，正想向他们打听有没有人要家俱的，现在不用着意打听了，只装做不经意交换信息就可以了。
怎么说，于新南也不是当初的小白了。这五年转下来，于新南对本地民间留传下来的好东西，还是见到过的。然而，透露信息要谨慎，他己经知道收古董这行里的人，是没有诚信可言的。他没有资本，买不了的东西，不等于别人买不起。
于新南吃过亏了，不想再吃第二次亏。教训都是他人给的，经验都是经历中得出来的。然而在和老王老郭打交道的第一年，憨直的于新南却只能一次又一次地吃哑巴亏，不管他怎么用尽心思防备，人家的陷阱都在那儿等着他。
学费没交够，就还得继续交下去。好在他也是赚钱的，确实比打工强多了，那就忍受了吧。那一天他门路宽广了，知识丰富了，成了这一行里的人精了，就可以自己旋转乾坤了。
于新南吃过的第二个亏，经过是这样的一一于新南在某个村庄一位姓赵的家中，见到了一把精美的宜兴紫砂壶，器型圆润如一只巨大的苹果，壶盖和壶身合起来浑然天成。一串葡萄巧妙地盘在壶体上，颗颗饱满圆润，晶莹剔透，仿佛吹弹可破，通体凸雕，给人以相当强烈的视觉震撼效果。而壶盖上匠心独运，正好凸雕了葡萄柄。
这把壶最突出的特点，还不是凸雕葡萄纹带给他的强烈的视觉冲击力，而是分明烧制过了，却依然很像未烧制过的坯胎，仿佛刚刚在阴凉处风干。
于新南最初并没有认出来这是一把紫砂壶，还以为是一般的陶土制作出的寻常茶壶，时人不知出于什么原因忘记窑烧了。拿在手中细细地把玩，于新南才明白过来，这不是偶然被遗忘了烧制的坯品，而是窑师故意生产了这样的成品，只不过没有鲜艳的色彩，依然呈现着陶泥的颜色，使人产生了错觉。
于新南经过仔细地把玩后，才确定了这把壶很不一般，一定是出自宜兴的紫砂艺人制作出来的紫砂壶。
于新南的知识发挥作用了，从葡萄的精美雕塑工艺上，分柝出来了应该是一把清代壶，雕塑风格符合大清精细出采的艺术特征，这种雕刻风格还可以体现在清代建筑上，比如门楣上的喜鹊闹梅图案，就是这种雕刻风格。遗憾的是这把葡萄纹紫砂壶没有留款，很难定性就是清代制壶名家的作品。
于新南爱不释手，说不尽的喜欢，久久不愿放下。然而他想几十块钱就搞到手里，也是一场春梦。壶主人虽然不知道这把紫砂壶到底能值多少钱，却也有自己的主意，不卖。和人打交道多了，于新南当然知道，壶主人不想卖是假，又想要个大价钱，又不知道卖多少钱才合适，这才是壶主人的心态。
问题在于于新南也不知道这东西究竟能值多少钱。经过权衡利弊，于新南决定冒一回险，拿出最大的诚意，抬到自己心里还能够接受的价位，二百元。于新南到底没有丰富的实战经验，疏忽了人性的贪婪。他这诚心一抬价不要紧，抬得猛了，壶主人竟然认为，他的宝贝肯定还不止值这个价钱，结果这桩买卖就是注定做不成了。
事实上壶主人的感觉没错，这把壶确实不止值二百块钱。但要说他已经探到了这把老壶的古玩价值究竟几何，那也还是一笔糊涂帐，看不真切。古董无正价，就看你卖到了谁手中。不是真正的文物专家和藏家，你永远说不清一件珍品的价值。一件珍品流落在民间，在收古董人和玩家的手中倒来倒去，永远是一笔糊涂交易，就算深涉古董行有年头的老王和老郭，也还是古董行的门外汉而己，只不过比于新南精明多了，比拥有宝物的主人更精明罢了。
于新南兴冲冲就把这个信息透露给了老王和老郭，目的是想知道这东西到底能值到个啥价钱。于新南带着老王和老郭去见了壶主人一面，同样拿不到手中。于新南想，既然都搞不定，只要宝物还在壶主人手里，终归有一天，他会弄到自己手中。
当然，于新南和老王老郭是讨教过那把紫砂壶，多少钱买下来最合适的。老王和老郭给出的建议是，最多不能超出二百块。于新南就以为兜了底，心中有数了。那里料到一个月后，他又去见壶主人时，壶主人居然会告诉他，己经卖出去了。当然不用猜了，买走那把壶的人，正是老王和老郭。当于新南问壶主人卖了多少钱时，壶主人说卖了三百。于新南心里十分不是滋味。
后来于新南就知道了，老王和老郭（准确地说是老郭）是怎么搞走了那把葡萄纹紫砂壶，他们在于新南不知道的情况下，又去见了壶主人两次，当然搞得很不顺当，最后好像是迫不得已才多出了一百块钱。
于新南听起过程来合情合理，到也当面说不出什么话来，问到老王又卖了多少钱。老王说怎么可能一下子就找到下家，藏着呢。最后老王说，信息不能白透露给他，再说于新南也辛苦了一趟，应该付个工资，就支付给了于新南一百五拾块钱，比当时在建筑工地上干一天活还赚得多，于新南也算心里平衡了一阵。
事实上老王转手又卖了多少钱，后来老郭才告诉他一个实底，四千块。原来老郭是做了一次陪客，宝物真正的是到了老王的手里，老郭也只是赚了个辛苦费，当然要比支付给于新南的辛苦费高多了。于新南总算领教了人性的狡诈，明白不是什么信息都可以共享的了。
五年了，你当提供了一个天大的客户，于新南就还能像小白时一样，马上就兴奋到晕晕乎乎，不知道东南西北了么。画饼充饥的事不干了，再大的藏家再大的客户也是你老王和老郭的，认不得我于新南是谁。生意不做还好，做完了发大财是你们，我于新南就值几天打工的钱，对于这一行来说，你们支付给我的，也就好像饭店里吃了碗刀削面。
于新南现在当然不会再直白白地就告诉老王和老郭，东西在那里。于新南下的是一把钓钩，他要钓住老王和老郭，有可能的话，最好把那个沉在水面之下的大藏家也钓上来。
于新南说知道那里有一件家俱，是一支清代东家睡过的架子床，精美到了什么程度。老王和老郭说，咱们这就去看看吧。于新南笑说，物主人有话，拒绝见生人，这个我带不了你们去看了。老王和老郭当然明白于新南长本事了。老王说，你照个相也行，我们看看，再给老板传过去。于新南笑说，人家也不许照相，怕招贼。
当然事实不是这样的，于新南是没把那支床买到手里来，也不是没有拍照。而是想要巧赚大钱，最大限度的缩小自己的风险，是想在他人流通的投资中，就赚到自己满意的钱。投机是需要机会和智慧的，先吊吊老王和老郭的胃口再说。着的什么急，到给他们亮个图片的时候再亮个图片吧。
于新南现在要去他父亲家里走走，他娶过媳妇之后，就和父母分了家。这也是农村常见的情形，一般情况下，只要条件允许，子女们都不会再和父母住在一起。于新南当然要住进村边新盖的房屋里，而他父母则依旧住在村中心的老屋子里。
今晚于新南是想和他父亲了解一下死去的陈狗儿老人的人生历史，当然还是因为那盏神秘的三百年不灭的长明灯。尽管陈狗儿老人的遗体此刻还躺在陈八斤家的厅堂中央，还没有入棺安息，还需要一个民俗仪式，就在今晚进行。但于新南不会等老人出殡后，再过来和他父亲说事。这是两家人的事情，这是两码子儿事情，是互不瓜葛的。
于新南吃饱了撑的么？当然不是。随葬于陈家祖上坟墓中的那盏长明灯，在他的感觉里，似乎不会被一直埋在地下，似乎是要以某种奇怪的方式问世了，而且于新南居然认为他会有幸见上一见。他过来和他父亲了解陈狗儿老人的人生历史，就是想要揭开一个家庭的历史秘密。于新南隐隐觉得陈家的历史肯定不简单，有可能隐藏的不是一个寻常的百姓人家，而是一个曾经有过相当实力的大家族。
在他们大阳河村，只有陈八斤一家姓陈的，向来就是独门小户。我己经交待过了，陈狗儿老人并非大阳河村根生土长的村民，而是一个半路来客。
于新南从陈八斤家门口走过，而后快步出了一条胡同，就是村中心的小街上了。于新南的父亲于守忠家就在小街边。昔年，在于新南的童少年时代，小街周围是很红火热闹的，这里有大片的人家，曾经有过很多的老人。陈狗儿老人的老屋子也在这片人家之中，是陈八斤娶过媳妇之后，老人才随同陈八斤搬到村边新房里的。准确地说，他住不进亮堂堂的大房间里，陈八斤媳媳孙英子可不会叫他痛快了，院子里东边的一间小房屋中，才是他栖息的地方。
陈狗儿老人为什么就不能留守在村中心的老屋子里，和于守忠一样自由自在的安享晚年？首先说清楚，陈狗儿老人和于守忠可不是同一代人，而是长了一代的人。当然，于新南和陈八斤也不是一茬人，但可以算作差不多是同一代人了，陈八斤比于新南只大了八岁。陈狗儿老人这个儿子来世上晚了一点。
陈八斤他母亲死了有几十年了，陈狗儿老人一直就是和陈八斤这个儿子住在一起的。直到新房子盖起后，陈八斤搬了出去，陈狗儿老人还在老屋子里独居了一些年头。是随着年事的增长，老人实在需要家里人照顾了，才很不情愿地也搬到了新居中。老人幸福地得到照顾了么？村里人都知道，七十多岁的老人了，天天还在下大田劳动。
陈狗儿老人几乎和他的大儿子就不来往，这当然是有原因的。
于新南在走到小街上时，忽然看到了他父亲家门口的那一溜石头上坐着一个老人，影影绰绰的，他感觉就是陈狗儿老人的样子，一时汗毛倒竖，恐惧就袭上心头。
夜色中的这个时间，小街上应该没有人了，不是他的童少年时代了，那时的村民们都喜欢坐街，老的少的，大的小的，能坐一街的村民，热热闹闹，能聊很久的天。这些年来，老人们仙逝了许多，渐老的人也适应了新的生活方式，一般都会坐在屋子里看电视，谁还会在小街上坐那许久的时间！更何况村中心这一片几乎空了，仅有几家人了。
于新南到底是男人，胆子还是足够大的，虽然夜里和白天不同，红土涯下的那诡异一幕也惊吓人，可比起眼前这一刹那，还差了那么一点意思。当然，于新南不会被惊吓到立刻尿了裤子，甚至惊慌失措大呼大叫着转身就跑。而是转念间就安定下心神来，有了主张。
于新南要迎上去，看看这样的鬼魂还能拿他怎样。他要大胆问一问这个鬼魂，我和你有仇么？我和你有怨么？你不幸身逝在红土涯下，要不是我这个后辈于新南也在红土涯下劳动，谁能及时发现了你仙逝了，谁还能怀着悲悯之心，把你弄回家里来！我的记忆中，老人家，你生活得是不够幸福，可那是你家里的事啊，不能无缘无故就和我于家关乎上吧。
于新南这么想了，反到异常气愤上来，干脆定睛狠狠地瞧了过去，结果是他看到那个阴魂倏然间化作一缕阴风消散了。于此同时，于新南的身后，陈八斤家里响起了申鼓铙钹之声，斋公先生诵起经文来，于新南知道，这是陈狗儿老人要装棺入敛了，仪式正式开始了。于新南默默地念了一声，老人家，你上路吧，走好。
陈狗儿应该是个乳名，旧社会的父母亲总是喜欢给他们的孩子先取个乳名，猫儿狗儿的先叫起来再说。大阳河村里老一辈的那代人，猫儿狗儿就有十几个。事实上他们都有响亮的大名，只是他们被他们的父母辈们以及他们的同龄人相互叫白了，所以他们活到死，也没几个后辈人搞清楚他们的大名究竟叫什么，除非是他们自己家里血脉相亲的后辈人。
于新南就不知道陈狗儿老人还有没有一个大名。
据说旧社会的父母给他们的孩子取乳名，是怕他们夭折，长到成年才有了正式的大名。当然现代人现代父母不会这么干了，孩子们从出生，父母们取的就是响亮的大名。奇怪的是因为陈八斤出生时据说就有八斤重，陈狗儿就顺口取了这么个名字。而且众所周知，陈八斤就叫陈八斤，再没有别的名字，大概这也反应了陈狗儿他们那代人的文化水平吧。
于新南自从收上了古董，尝到了这个行当的甜头，也不说收古董的人是不务正业了，自己反到也不去打工了，时间就丰裕起来。人太闲着没有什么意思，不如到土地上出点力气，跟玩儿似的，又把活干了。于新南从看不起这个行当的人，到自己把它变成一个职业来做，算不算来了个华丽的大转身？而且是种地赚钱两不误，实可谓两全其美了。
事实上应该说，于新南还是足够勤劳的人，他是七零后，接受了父亲严厉的驯服，会种地，不是后来的九零后，更不是后来的零零后，一个脚印都不会踩到大田里去了。
如今的于新南比起他们这一茬人来，就有点特别了，就有点与众不同了，似乎还可以说是出类拔萃了。他能搞来旁门左道的钱，而他们却不能。所谓旁门左道，自然说的就是钱的来路不够那么光彩，含着贬意。村里人是有点鄙视这种收益的，事实上是对这种职业的鄙视，更准确地说，其实就是在鄙视从事了这种职业的人。
不过，当哗啦啦的钞票无论在谁的眼前红红绿绿时，人们就不会鄙视金钱了，也似乎忘记了这种钱的来路。问题是钱在人家的手中哗啦啦地响，只是在你的眼球里闪动过光泽，你那种兴奋是不是也实在莫名其妙？人家炫耀够了，装起来了，拍拍口袋洋洋得意走了，你还在那儿回味不过来，图到了啥？这就是人性。
这里说的不是于新南，于新南干不出来那种装逼的事。于新南收古董也还没有那么大把大把地赚过，他赚到的那点钱，还远远达不到飘起来的状态。
说起收古董这件事来，于新南的心里还挺复杂的，当然想大把大把的赚，又艰难地坚持了自己的准则。不干投入很大的古玩，不想坑蒙拐骗，不许偷鸡摸狗，允许自己小打小闹，自己给自己设限，又怎么可能大把大把赚起来！
然而，于新南终究是要玩大的，他给自己立的这些规矩，终究会随着时间的推移，经验的丰富，资本的积累，也就不知不觉地长大了心，长贪了心，看到的好东西，千方百计也要想着干掉了。五年了，于新南明白自己己经发生了多大的变化。