第6章 盛世
杜宗文在奉先城中转了一圈，落差很大，开元、天宝是盛世，是中国封建王朝发展的一个高峰，甚至可以说巅峰。在现代的课本是如此写的，电影电视里也是这么播的。只要是唐朝的宫殿庙宇那肯定是无比的壮丽，街道是无比平阔的，坊市是青楼绿瓦，髹彩涂漆，极尽雕饰之能事。市肆是鳞次栉比，无物不备。人物是罗绮裹身，香车宝马，平民百姓长袍短衫，各有各的体面。
如果有什么不好，那也是安史之乱后才有的。
事实上完全不是这么回事，奉先县中一切都是灰扑扑的，一切都是破破烂烂的，路无好路，一水的泥泞。墙无好墙，不是剥落生草便是半圮欲倒。市肆规模很小，有门有店的不过二十来家，在空地上吆喝卖柴、卖菜、卖男卖女的百姓倒不少，空着手蹲在地上等雇主老少更是层密，没有几个脸白的，也没有几个好衣好鞋的。
唯一鲜亮的便是金光寺的宝顶，映着日光却比日光还刺眼。县衙如何，他没有去，想来是不俗的。最穷不能穷了官吏，最苦不能苦了僧道。古今中外无不如是。当然可以肯定城中是富户的，即使在最贫穷的非洲国家也有富户，只是都裹在灰墙里面。
杜宗文本来还想通过表演魔术来给他的三弟赚些奶粉钱的，看来不现实，没有闲钱，娱乐业是发展不起来的。经济萧条，大量的失业人口——贫困人口，这说明历史课本上另一方面说的没错，安史之乱爆发的深层原因是经济，均田制破坏，土地兼并，百姓迁徙流亡，无处可告，无处可安。而统治阶级满不在乎，接着歌，接着舞。
这才给了野心家以机会，所以安禄山集团中汉人占有相当高的比例，不是百姓思乱，是百姓活不下去了！
所以这场战争是不可阻止的，自己之前的想法多少有些幼稚，退一万步说，如果战争能够被阻止，唐玄宗难道还真的值得拯救？杜宗文穿越以来第一次想到了造反，他想这也许就是每个穿越人的使命，很难想像的，经过了现代文明洗礼，会有人还甘愿匍匐在封建帝王的脚下！
时间已过了午，惨白的日头斜在西边天上，杜宗文思想着事，沿着乡径，低头蹙眉缓行，近处有鸡狗徘着，远处站着牛羊，也是大有古诗意境。
他穿的是一件土黄色的圆领窄袖衫，白裤，束着墨绿色布带。头上光着，不戴巾帽，前面刘海，后面披发，只在头顶两侧用墨绿布带各扎了一个发髻，也就是“总角”，他还是孩子，到十五岁才会束发成丁。但他现在这副神态，这个步姿，便大有成人的意思了。
过了桑林，杜宗文才猛然发现村里有些吵闹，寻声过去，却看见王老伯一家正伏在地上向与三个执棍的青衣汉子苦声求告。这厮们好像是公差，左臂上扎了浅绯色的布条，听言语大概来收税赋的。
奉先县原名蒲城县，后来唐睿宗葬在了县中的桥山上，玄宗便改了今名，奉先县也从畿县提升为赤县，县令也提一品一阶成了正五品上阶，穿浅绯服。县衙里的衙役与胥吏但有差使，便在左臂上扎一个浅绯布条作为凭证。
作为一个现代中国人，最看不惯过的便是跪拜，最看不惯过的便是向官吏跪拜，杜宗文一时也忘了自己还是个十二岁的孩子，便嚷了进去：“老伯，这是什事？”老伯苦着脸，噙着泪望着他，欲说还休，完全没了早间在田边与他说话的从容，古人真是怕官吏的。
“嗬！哪来的小黄狗，没见狗都躲着么！”为首的呲着一口差次不齐的黄牙一棍子便指了过来。
黄狗大概是谐音黄口，唐法人初生为黄口。王家的狗确实也躲在院子角落里颤抖呜咽。
杜宗文冷笑了一声，戟指道：“你敢骂本公子，你知道我是谁么？”三个公差便都笑了起来。也怨不得他们，唐朝是等级社会，什么样人穿什么衣，杜宗文穿着这件土黄布衣就说明他只是一个庶民百姓。
“你是谁呀？”这厮拄了杖，仰着一张酒糟赤脸道。
“瞎了你们的狗眼，聋了你们的狗耳！城南韦杜，离天尺五。家父杜甫，天下才子，圣人赏其赋，太子咏其诗，司空赐之酒，驸马赠之帛，你等何物，乃敢无礼于我！”
这番话里有两句假话，离天尺五的杜不是襄阳杜而是京兆杜，杨国忠也没有和诗圣吃过酒。不过杜宗文是一点心理负担也没有，说完心不跳脸不红，若仔细计较起来，他是不是人都成问题，更何况这小小的谎言。
这厮们还真给吓住了，他们也无从辨别真伪，只知道就这一番话便不是个百姓人户的毛头小厮能说出来的，况且他们也听了声，知道这村里新近住了一个颇有来头的人物。
“呵呵，那小人确实无礼了！”
为首的公差躬身作了一个揖，又直起身道：“公子，小人唤作李才，是县令遣下来收租庸的，非是私入村舍，欺压百姓！”
“还敢撒谎！”
杜宗文上前一步，指着李才的鼻子道：“上月初四日，皇帝陛下便有了恩诏，免今岁百姓租庸！”别问他为什么记得这么清楚，因为《资治通鉴》在写安史之乱正式爆发前只记载了两件事，这是其中一件，更重要的是他的生日就是农历八月初四日。
王老伯一家都吃了一惊，抬头望向公差。那李才眼珠一转，却歪着头嚷道：“谁说是今岁的，是过去几年的积欠！”王老伯在地上作揖道：“上差，小老什时有积欠来？”
李才恶声嚷道：“你问我？我问谁？衙里吩咐下来的，不然我只寻你做什的！”王老伯不敢再说话，一家人都低了头抹泪。
杜宗文冷笑道：“既是积欠，岂得无帐册？”李才皱眉道：“公子，有帐册的，只是将了做什？他家谁识得字？便我也识不得几个的！也不敢瞒公子，我们几个只在阶下听使唤，衙堂也踏不进的，帐册也罢、堂牒也罢，都交不到我们手里。哎！这厮们最擅发刁耍泼，公子怜悯他们做什的？不值的！”正争着，柴门有了些响动。
回头看时，只见过来的一架肩舆，四个赤足禿髻的壮汉抬着，上面盘坐着个颇肥大的老和尚，披着赤红袈裟，戴着顶黑毛帽子，闭目转着一串手珠。前面两个敲木鱼的小沙弥，后面还有两个执棍背行囊的。旁边另有一个茶褐色僧袍的青年和尚伴随，这厮拄着多环的锡仗，口中念颂有词，意态自在之极。
杜宗文还没怎么着，那公差和王伯一家老小早慌了神，窜出去拜在了路边，肩舆停了三秒，那长老似乎是开眼念了一声阿弥陀佛还是什么，又继续往前走了。那柱杖的和尚却停了下来，一双眼睛直戳进院子来，有疑惑，但更多的是责备，甚至带有威吓。
杜宗文淡淡一笑，他记得《资治通鉴》里有这么几句话，是宰相张说对武则天说的，说寺庙对百姓的征求比官吏还要厉害。张说也就是玄宗爱婿张垍的父亲。《王梵志》的诗集里还有一条注释，说唐时寺庙三更敲钟，百姓敢有闻而不起礼拜者则必墮地狱！在唐人的笔记小说里更是各种荒唐言语，什么周武宗、唐武宗因毁佛永世在地狱赎罪，什么美妇人斋僧时歪了歪嘴下世就变成了一个丑女，什么木莲的生母因不愿斋僧死后给打入了阿鼻地狱。
从此之后，他就对佛教乃至一切宗教都没了好感，古代的中国人民苦呀，既要受封建官吏的剥削控制，还要受封建宗教剥削控制，要他跪，门都没有！
不想，那禿驴怔了一会后脸上竟放出笑来。