自序

《伤寒论》是一部比较难学、难懂的中医经典著作，历史上研究者众多。

如何能更好地学习《伤寒论》呢？我认为只有一条路可以走通，就是深入研究《伤寒论》的气化学说。只有在此基础上才能够登高涉深，深刻领悟医圣张仲景的学术思想。

气化学说所依据的理论，如标本中气、开阖枢等，过去不被中医界广泛接受，很多人认为“标本中气”之说，只是《黄帝内经素问》七篇大论中的观点，不是《黄帝内经》的根本认识。可是，在《灵枢·卫气》中却有“能知六经标本者，可以无惑于天下”的论述，可见，不知道六经有标本，是中医学没有学好，当然《伤寒论》也就没有学好。而不知六经标本，教书育人也不能教好。

《伤寒论》是一部理法方药俱备的系统性著作，不是唯外因论的著作，侧重对人体内因，即六经的系统、全面、深刻的认识。通过风、寒外邪入侵机体，论述六经正气如何抵抗外邪，因人体六经正气的强与弱不同、治疗是否得当等，而产生了非常复杂多变的病证。六经是一个整体，各经正气既有所分别，又相互贯通、协调、统一。看待病证，既有邪气，更有正气；既有动态，又有侧重于局部的相对而言的静态，微妙至极。所以，不是机械的僵死的方与证归类的问题。正如仲景在《伤寒论·原序》中所说：“夫天布五行，以运万类。人禀五常，以有五藏、经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。”

本书并未按照宋本《伤寒论》条文顺序逐条讲解，而是对条文重新进行了编排，使读者能够跟随仲景的思路，去学习疾病动态的表里深浅变化，更深刻地学习与研究《伤寒论》，重视人体正气在发病时的强弱盛衰，邪正相争时的进退出入动态变化过程，加强临床辨证思维能力，而“思过半矣”。这样就可以避免用单纯的症候群归类、方证相对等观点简单化看待仲景学术思想。

我曾于2008年出版了《再传伤寒论》，该书获2007年国家科学技术学术著作出版基金资助。因《再传伤寒论》是一部学术性著作，而不是讲义性著作，更因为从2008年至今，本人经过临床验证与总结，对《伤寒论》的理解与应用有了更大收获，所以，在《再传伤寒论》这部学术性著作的基础上，重新整理总结、调整，才有了《〈伤寒论〉理法讲义》。

本书的出版，首先要感谢医圣张仲景写就了《伤寒论》这部不朽的著作，它是中医学继承与发展的基石，如果没有这部著作，就没有了中医学振兴与发展的希望。

还要感谢清代张志聪等人开创了以气化学说解释《伤寒论》的方法，使我们这些后人有了更好的思想方法，深入地研究与理解《伤寒论》，深入理解医圣张仲景的学术思想。

更需要感谢我的硕士生导师、内蒙古医学院张斌教授，与我的博士生导师、北京中医药大学刘渡舟教授，使得我能够在《伤寒论》气化学说这个中医学高深境界刻苦钻研下去，有了今天的成绩。

总之，作为中医学人，我们都需要向医圣张仲景好好学习，为了中医学的发展振兴，踏踏实实、一丝不苟、兢兢业业地做好自己的工作，做好临床工作，治病救人；深刻认识中医理论与临床，进一步教书育人，培养出众多的优秀中医人才。我们的眼中要有目标、有努力的方向，因为确实还有很多很多的工作，需要我们为之继续努力奋斗！

韩世明

2023年2月