第29章 离乱极处生名世 风雅亡来得正宗——明·吴本泰《吴吏部集》《西溪梵隐志》
吴本泰（1574—1653年），字美子，号梅里，又号药师。崇祯七年（1634年）进士。著有《吴吏部集》《西溪梵隐志》等。
《吴吏部集》十二卷，又名《海粟堂集》，有自序：“余家本盐官，卜筑淡塘外，距大海才十武，汀帆沙鸟，咫尺望中，颜其堂曰‘海粟’。无何，涛飓冲决，闾殚为鱼，而堂亦圮落矣。此戊辰七月既望也。余时北上，还滞任城，闻变，趣归故庐，鞠为灌莽，低徊太息久之，所蓄文籍荡无一存，即手著亦为阳侯攫去。爰访友生辈所录，存者什之三，收辑之，迨后宦途杂作不列游纪者，总汇成帙。”序的落款是“崇祯甲申秋日，吴本泰书于秣陵秦淮舟中”，甲申正是1644年明亡这一年，吴本泰回乡前夕。吴本泰在盐官的老宅，毁于崇祯元年（1628年）的一次潮灾，诗集的前一部分是灾后残存，经过朋友、学生重新收集辑录；后一部分是宦游途中杂作，分别为《北游集》《西征集》《东瞻集》《南还集》《白岳游草》，吴本泰一生游历甚广，可谓“读万卷书，行万里路”。《浙江通志》说他“深于经术，凡官防兵制、国计、边防、屯田、河渠，一切利弊，无不毕究”“诗文词赋，时人目为渊海”。
《北游集》是崇祯元年（1628年）至崇祯二年（1629年）所写诗的结集，是吴本泰赴京参加廷试落榜，来回京师途中所作。前有《北游自引》一篇。吴本泰对科考本无兴趣，原本以老父春秋已高推却，因有老父“吾尚健饭，而其行乎”一句话，迫不得已只能唯唯应诺，一路上又大病一场，来回奔波途中将所得诗作结集而成。有《济上闻吾乡七月廿三日海决异变，杳不得家报，愕眙怆怳，书此纪怀》一诗，记载了崇祯元年的潮灾对海宁的破坏。
《西征集》是应时任汾阳知府海宁同乡董志稷之邀，赴汾阳坐馆时所作。时间是崇祯四年（1631年）。汾阳位于山西边陲，当时环境极差，吴本泰记载了当时的汾阳环境，“行行畏途，抵治所，扄门空斋，如处洞穴，乃屏弃帖括，惟抄梵音、习禅观以度晨夕”。在贫穷闭塞的汾阳，吴本泰度过了三年时间。崇祯六年（1633年），吴本泰从山西出发赴北京，参加下一年春闱，并中进士，《西征集》是这一时期诗作的结集，于崇祯七年（1634年）结集于京都。集前有自引一篇，称其“萧屑旅吟，聊尔笔记。若夫汾晋山川，故都名迹，如太行刺天，吕梁悬水，汉武秋风，隋阳避暑”之作。
《东瞻集》起于崇祯十一年（1638年），因奉命册封鲁藩而有泰山之行，于崇祯十二年（1639年）登临泰山，以诗经“泰山岩岩，鲁邦所瞻。故以东瞻名也”。结集于崇祯十四年（1641年），是吴本泰谒孔庙、游孔林、过泰安、宿岱顶、望日出一路纪游诗的结集。
《南还集》是崇祯十六年（1643年）吴本泰官升选曹，调任南京期间所作。选曹是吏部铨选官吏的职位，实则明升暗降，因此旁人为他不平，而他却认为：“余以选曹调南仪，人皆为余鞅鞅，余独心快。”吴本泰对做官兴趣并不大，游山玩水才是畅快之事，何况南京又是六朝旧都，“秣陵六朝名胜丰芑，旧都又多鸿轩豹隐之士，诚得游遨其间，于以荡豁胸怀，淋漓楮墨，岂不鬯然千古哉”。当时同时南调的还有一位海宁老乡，吴本泰以师相称的葛徵奇，两人结伴同行，诗集中与葛徵奇的唱和之作颇多。因是明亡前夕，两人都有忧患之伤感。一年后，明朝灭亡，吴本泰与葛徵奇同船回乡，葛徵奇不久去世，吴本泰则隐居西溪。《南还集自引》写于1647年，落款为“于西溪蒹葭深处”。之所以取名为“南还”，吴本泰说：“题曰南还，聊补东西北之缺，实非余志也。”典型的明亡隐士心境。清顺治三年（1646年），南还后的吴本泰先到家乡扫墓祭祖，有《丙戌三月十日展墓述哀》：“国破家亡臣子泪，黍离麦秀岁时心。”《黍离》是诗经中的篇章，《麦秀歌》是先秦古诗，唱的都是亡国之哀。吴本泰借故抒怀，唱出了先朝仕臣的悲伤和无奈。
因海宁尚处在动乱之中，回家后的吴本泰，几经迁徙，他先回到盐官老家旧居，有《南奔初抵宁城旧居》：“已无社稷有逋臣，百折艰危九死身。”写的是逃亡南还过程的艰难；不久又一迁再迁，有《一迁赵家桥陈氏园馆》《二迁牛坑》等诗，其中《内徙袁花庄》有小注“予暂寓牛坑，内人以警迫，踉跄徙袁花张氏庄，彼此不及相顾”，然后又《三迁桐乡》《四迁末埭》《五迁划船漾》。其间有《次韵皮袭美、陆鲁望郊居十咏》，是这一年吴本泰流亡生活的真实写照。下一年，吴本泰便隐居西溪。《南还集》最后有《秋雪庵八咏》，八咏者，分别是“仙岛荡”“慢芦港”“秋雪滩”“莲花幢”“杨柳城”“薝葡篱”“护生堤”“弹指楼”，从诗中看秋雪庵应该是吴本泰在西溪的居所。
最后一集为《白岳游草》，系隐居时游黄山等地所作，从游者有门人程上闻、方尔駪等人，《自引》写于崇祯十年（1637年），但诗作大多为还乡后的近游之作。《初入余杭》《临安道中》《新安城外》，其地大多在杭州附近。
《西溪梵隐志》是吴本泰隐居西溪后所著，时间是清顺治八年（1651年），共四卷，分纪胜、纪刹、纪诗、纪文，为西溪佛教名胜文献之结集。吴本泰中取进士后，曾有西溪一游：“余徘徊西溪，宛在中央，遂有绝尘遐寄之想。”可见西溪是他早就向往的避绝尘世之地，此后便一直念念不忘。在《秋雪庵碑记》中他又提及：“嗣跋历京师十年许，犹时入梦中。”回到家乡的吴本泰，在流离悲伤中，先度过了到处迁徙的一年，最后选择西溪作为最终的归隐之处。在《西溪梵隐志》自序中写道：“余避兵奔窜，溯洄深入，宛然桃源也，遂卜筑焉。而同难诸君子亦麇至。”一批志同道合者相继来到这世外桃源式的理想隐居之地，“仿佛其大都，谓游自此始也”。
在首篇《纪胜》序言中，吴本泰对西溪作了这样的描述：“自宋辇经途，斥为皋壤，沟塍鳞次，耕渔栉比。兼饶梅竹茶笋，而香雪十八里，遂成佳话矣。然启北郭扉，不越一由旬地，而可庵可庐、可稻可蔬、可舟可梁、可濯可湘，岂俟越鲸波、跻鸟道，聚粮三月而后至哉。窅然尘埃之表，宛在樊圃之间，西溪所以为最胜也。”隐居西溪成为吴本泰一生最美好的时期，也为今人留下了宝贵的文化遗产。