第二章 《春秋》与《孝经》相表里

——汉代的《孝经》学

“《春秋》与《孝经》相表里”是西汉以来儒者普遍所持的观念，这一观念的产生与公羊学大师董仲舒紧密相关，代表了今文经学对孔子制法以待后世的理解，纬书、何休、郑玄均信守之。董仲舒思想主天人感应，他通过对《孝经》“事父孝，故事天明”的解释，为汉之代秦的正当性做了论证，同时也对尧舜公天下与后世家天下之间的一贯性做了疏通；另外，董仲舒对《孝经》的重视与西汉标榜以孝治天下有关，不论是他提出的“肃慎三本”说，还是以五行理论对忠孝所作的形上化论证，都有着深刻的西汉政治烙印，尤其是他对“忠”的强调往往成为后人批判《孝经》的一大标靶。郑玄早年所作《孝经郑注》受今文经学影响，其中“五行之纲纪”的说法即显系受董仲舒影响，但郑玄《孝经》学之深刻性在于，他通过对孔子作《孝经》的理解，阐发出以《孝经》为六经之总会的思想，突出了《孝经》在群经中的基础地位；与董仲舒类似，郑玄借助《礼运》，强调公天下的大同政治与小康政治之间的相通，认为实现大同或致太平必然要通过儒家所主张的孝礼之治。《孝经郑注》在郑玄身后流播广远，明清儒者阐发《孝经》之微言即屡屡依郑学立论。